送新州陈式虞部

大庾岭南郡,新兴事若何。

还珠合浦近,辟恶密香多。

主圣天如覆,时平海不波。

更逢贤太守,应有袴襦歌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感勉励 · 期许 · 送别
创作背景
送别友人陈式赴任新州
此诗为王安石送别友人陈式(虞部为官职名,属工部)赴任新州(今广东新兴县)知州时所作。诗中“主圣天如覆,时平海不波”等句,反映了北宋中期相对承平的社会背景,以及士人对朝廷的认可。创作具体年份不详,但应为王安石在朝为官期间,对友人外放地方官的赠行之作。诗中寄托了作者对地方治理的期望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐,每首八句,每句五字,要求中间两联对仗,且严格遵循平仄格律与押韵规则。本诗结构工整,颔联、颈联均对仗,符合五律规范。王安石作为北宋诗文大家,其律诗创作以精严峭拔、思理深邃著称,此诗亦体现了其工稳典重的风格。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别友人陈式赴任新州时的勉励与期许。首联以询问新州情况开篇,流露关切;颔联、颈联通过典故与比喻,赞颂朝廷圣明、天下太平,并隐含对友人清廉为政、造福一方的期望;尾联直接点明,相信友人作为贤太守,必能赢得百姓歌颂。全诗情感积极向上,超越了一般离愁别绪,体现了士大夫以天下为己任的胸襟和对良吏政治的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 大庾岭:山名,五岭之一,在江西与广东交界处,是古代中原通往岭南的重要关隘。2. 新州:地名,今广东省新兴县。3. 还珠合浦:典故,出自《后汉书·孟尝传》,比喻官吏清廉,政治清明,失物复得或弊政得除。4. 辟恶:祛除邪恶、灾疫。5. 密香:一种香料植物,古人认为其香气可辟邪。6. 主圣:君主圣明。7. 天如覆:像天覆盖万物一样,形容皇恩浩荡。8. 时平:时世太平。9. 海不波:海上不起波澜,比喻天下安定。10. 贤太守:贤明的州郡长官,这里指陈式。11. 袴襦歌:典故,出自《后汉书·廉范传》,百姓歌颂好官的歌谣,代指政绩卓著,受民爱戴。
逐句白话释义
1. 大庾岭南郡:大庾岭以南的那个州郡(指新州)。2. 新兴事若何:新兴(新州治所)那边的情况怎么样呢?3. 还珠合浦近:(那里)像合浦还珠一样政治清明的日子不远了。4. 辟恶密香多:(那里)能祛除邪恶的密香草很多。5. 主圣天如覆:当今皇上圣明,恩泽如天覆盖万物。6. 时平海不波:时世太平,大海不起波澜。7. 更逢贤太守:更何况又遇到了您这样贤明的太守。8. 应有袴襦歌:应该会听到百姓歌颂您德政的“袴襦歌”了。
核心主旨与内容概括
这首诗是王安石送别友人陈式前往新州担任知州(太守)的赠行之作。全诗围绕对友人赴任地的关切、对时代背景的赞颂以及对友人未来政绩的期许展开。诗人先询问新州情况,接着用“还珠”、“密香”的典故和意象,暗示友人此去将带来清明政治与祥和之气。然后歌颂当今圣主英明、天下太平。最后直接点明,在这样好的时代背景下,又遇到贤明的太守,当地百姓一定会创作歌谣来颂扬他的德政。主旨是表达对友人的勉励、信任和美好祝愿。
跨学科 · 是什么
宋代岭南州郡治理历史学
诗中“大庾岭南郡”指新州,位于岭南。宋代对岭南地区的管理,在沿袭唐制的基础上进一步完善。州郡长官(知州)由中央派遣,负责地方行政、司法、税收等。朝廷常将官员外放至岭南,既有贬谪之意,也有开发边疆、巩固统治的需要。王安石送友人赴任,体现了宋代士大夫对地方治理的重视。新州虽处偏远,但并非化外之地,是中央政令所及的正式行政区划。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为五言律诗,诵读时宜采用平稳、庄重的语气,节奏为“二三”或“二一二”顿挫。首联“大庾岭/南郡,新兴/事若何”,可读出询问与关切。颔联、颈联对仗工整,诵读时需体现对称感与典重感。尾联“更逢/贤太守,应有/袴襦歌”,语气应转为肯定、充满期许与信心。整体语速适中,体现送别赠言的恳切与庄重。
对仗句式仿写
诗中颔联“还珠合浦近,辟恶密香多”与颈联“主圣天如覆,时平海不波”均为工对。仿写时可学习其结构:前句用典故或比喻(还珠合浦/主圣天如覆),后句用具体意象或状态描述(辟恶密香多/时平海不波),且前后句意义相关、词性相对。例如,仿写赞美某地教育:“兴学文翁化,育才桃李多。”(前句用文翁兴学典故,后句用桃李意象)
名句应用场景
“更逢贤太守,应有袴襦歌”一联,可用于现代写作中表达对某位领导、管理者或赴任者的高度信任与美好祝愿。例如,在欢送某位干部赴基层任职的讲话或文章中,可引用此句,寓意相信他/她能成为受群众爱戴的好干部,取得卓越政绩。它适用于政务送别、人物评价、表达期许等正式或半正式场合。
关联知识图谱
合浦珠还同典故
本诗颔联“还珠合浦近”直接化用此典。该典故出自《后汉书·孟尝传》,原指孟尝任合浦太守后,革除弊政,使去珠复还。后世用以比喻官吏清廉,政治清明,或失物复得。王安石用此典,是期望友人陈式能像孟尝一样,治理好新州,带来清明气象。
襦袴之歌同典故
本诗尾联“应有袴襦歌”直接化用此典。该典故出自《后汉书·廉范传》,指廉范任蜀郡太守,便民利民,百姓作歌颂扬。后世用以称颂地方官吏的德政。王安石以此典作结,是对友人未来政绩最直接、最高度的期许与信任。

名句 CLASSIC LINES

更逢贤太守,应有袴襦歌
此联为全诗主旨句与名句。“贤太守”指赴任的陈式,“袴襦歌”典出《后汉书·廉范传》,廉范任蜀郡太守,政绩卓著,百姓作歌颂之:“廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五袴。”后世以“袴襦歌”或“襦袴之歌”称颂地方官吏的德政。王安石用此典,既是对友人品德与才能的高度信任与期许,也表达了对良吏政治、百姓安乐的向往。此句凝练典雅,成为赠别地方官诗文中的经典表达。

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作者 POET

祖无择 1010/1011-1085
北宋仁宗至神宗朝文官,龙图阁学士,诗人

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