艾人六言二首 其一
不惟宝剑冲斗，亦自高冠切云。
令祖岂非艾子，先师莫是茅君。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言绝句
情感咏物 · 抒怀
节日端午节
月份五月
创作背景
端午即景咏物创作
本诗作于南宋时期，当时民间端午盛行悬挂艾草扎制的人形（艾人）以驱邪避灾的习俗，作者即景生情，借咏艾人抒怀创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句属近体诗体裁，每句六字，全诗四句，平仄、押韵符合近体格律要求，在宋代创作较为兴盛，本诗是宋代六言咏物绝句的典型作品。
情感 · 解读
全诗以端午艾人为吟咏对象，化用多个典故塑造艾人高洁伟岸又富谐趣的形象，既寄寓对高洁品格的推崇，也暗藏对传统习俗的喜爱与闲适的节日意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
艾人指端午节用艾草扎制的人形，民间认为可驱邪避灾。宝剑冲斗指剑气直冲斗宿的典故，高冠切云指极高的帽子，出自屈原作品。艾子是古代传说中的诙谐人物，茅君是道教传说中的茅山真君。
逐句白话释义
第一句说艾人不只是带着能直冲星斗的宝剑气场。第二句说它还戴着高得能碰到云的帽子。第三句调侃说您的祖先难道不是艾子吗。第四句调侃说您的先师莫非是茅君。
核心主旨与内容概括
这是一首吟咏端午节艾人的小诗，作者化用好几个大家熟悉的典故，把普通的艾人写得既气概不凡又十分有趣，既写出了端午习俗的特色，也表达了对高洁品格的认可和喜爱。
跨学科 · 是什么
端午悬挂艾人习俗民俗学
端午节是我国传统节日，每年农历五月初五过节，民间有在门口悬挂艾草或者艾人的习俗，大家认为这样可以驱赶蚊虫、躲避邪祟，祈求家人平安健康，是流传了上千年的传统民俗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时按照二二二的节奏断句，每句中间两处停顿，前两句语气昂扬，突出艾人的伟岸气概，后两句语气轻松诙谐，读出调侃的意趣，整体节奏明快，不需要拖长音。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“不惟……亦自……”的递进句式写六言短句，比如写梅花可以写“不惟寒梅傲雪，亦自清芬袭人”，写松树可以写“不惟苍松挺干，亦自翠叶凌云”，结构工整，表意清晰。
名句写作应用
“不惟宝剑冲斗，亦自高冠切云”可以用在描写人物志向高远、品格高洁的写作场景里，比如写榜样人物的时候可以用“他在岗位上坚守多年，既有‘不惟宝剑冲斗，亦自高冠切云’的志向，也有脚踏实地的行动”，让表达更有文采。
关联知识图谱
端午节同节日
本诗是吟咏端午节习俗的作品，核心意象艾人是端午的标志性民俗符号
六言绝句同体裁
本诗属于六言绝句体裁，符合六言绝句四句、每句六字的体裁特征
刘克庄同作者
本诗作者为南宋诗人刘克庄，是其咏物类诗歌的代表作品之一
名句 CLASSIC LINES
不惟宝剑冲斗，亦自高冠切云
该句是本诗核心名句，化用丰城剑气、屈原高冠两个经典典故，既贴合艾人形象，又立意高远，后世常被用来形容志向高远、品格高洁的人物特质，也常作为端午民俗相关的文化引用内容。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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