书感

恩赐残骸得返耕,孤臣安敢厌承明。

羊肠曾有单车覆,牛背那无一笛横。

俗子休疑眉宇异,痴人错望耳毫生。

老身虽厄心常泰,听取商歌绕屋声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 坚守
创作背景
罢官归乡
此诗作于陆游晚年罢官闲居山阴(今浙江绍兴)期间。具体创作时间虽无明文记载,但从诗中“恩赐残骸得返耕”、“老身虽厄”等语,可推断为诗人因坚持抗金主张或遭主和派排挤而被朝廷罢免官职后,返回故乡过着耕读生活时所作。诗中情感与这一时期其大量作品中流露的失意与坚守高度一致。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是近体诗的一种成熟体裁,定型于唐代。其格律严谨,每首八句,每句七字,要求中间两联对仗,押平声韵。此体裁在宋代得到进一步发展,陆游是创作七律的大家,作品数量与质量均属上乘。
情感 · 解读
本诗核心情感是“穷且益坚”。诗人虽遭罢黜、身处困厄(“残骸”、“老身厄”),但内心坚守节操、泰然自若(“心常泰”)。情感基调并非单纯的悲愤,而是在承认现实困境(“羊肠覆车”)后,转向对世俗眼光的蔑视(“休疑”、“错望”)和对内在精神世界的持守(“商歌绕屋”),体现了儒家“固穷”与道家“安时处顺”思想的融合。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“恩赐残骸”:字面是皇帝恩准我这把老骨头(退休),实指被罢官后委婉的说法。“承明”:汉代宫殿名,此处代指朝廷。“羊肠”:比喻曲折艰险的小路,喻指仕途或人生道路的艰难。“牛背”:代指田园牧歌式的隐居生活。“眉宇异”:指相貌或神情与众不同,暗指有不凡之处。“耳毫生”:典出传说老子耳长毛,后世附会为圣人异相。“商歌”:指宁戚饭牛叩角而歌,后被齐桓公赏识的典故,此处代指怀才不遇者的悲歌或隐士之歌。
逐句白话释义
第一句:承蒙皇恩,允许我这残病之身得以返回故乡耕种。第二句:我这个孤忠之臣,怎敢厌倦在朝廷任职(实为反语,指不敢忘怀国事)。第三句:那曲折如羊肠的小路上,曾经有独行的车马倾覆(喻指仕途险恶,自己曾遭挫折)。第四句:在悠闲的牛背上,难道就不能横吹一支短笛吗(喻指归隐生活亦有乐趣)。第五句:世俗之人不要惊讶我的眉宇间有不同于常人的神情(暗指忧国之思)。第六句:愚痴的人错以为我耳朵上会长出毫毛(成为圣人),那是不可能的。第七句:我这年老的身体虽然处境困厄,但内心常常保持安泰。第八句:只管倾听那古代隐士的歌声在屋宇间回荡。
核心主旨
这首诗是陆游晚年罢官归乡后的心声。全诗通过对比“承明”(朝廷)与“返耕”(田园)、“羊肠覆车”(仕途挫折)与“牛背横笛”(隐居之乐),表达了诗人虽遭罢黜、身处困境,但内心并不颓丧,反而看淡世俗评价,坚守自己的精神世界,以古代高士自勉,在田园生活中寻得内心安宁与泰然的复杂情感。核心是“穷且益坚”的士人操守。
跨学科 · 是什么
羊肠道地理学
“羊肠”在古诗文中常用来形容曲折狭窄如羊肠子的山路。这反映了古代中国,尤其是江南丘陵山地地区,交通道路的真实状况。这种道路崎岖难行,车辆(尤其是单辕车)容易发生倾覆事故。诗人用此比喻仕途或人生道路的艰险,是基于对真实地理交通环境的观察与提炼。
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读写应用
诵读指导
本诗为七律,诵读时需注意平仄交替与对仗节奏。首联“恩赐残骸/得返耕,孤臣/安敢/厌承明”,语气应带感激与自谦,但“安敢”二字需读出反诘的力度。颔联“羊肠/曾有/单车覆,牛背/那无/一笛横”,前句低沉回忆挫折,后句转为轻快悠然,形成对比。颈联“俗子/休疑/眉宇异,痴人/错望/耳毫生”,语气转为冷峻、不屑。尾联“老身/虽厄/心常泰,听取/商歌/绕屋声”,前句坚定,后句悠远,收束全篇,宜读得从容、开阔。
句式仿写
本诗颔联“羊肠曾有单车覆,牛背那无一笛横”是工整的流水对,且运用了“曾有……那无……”的对比反问句式。仿写时可学习这种结构:前半句陈述一个困境或事实(A曾有B),后半句用反问提出另一种可能或境界(C那无D),形成转折与升华。例如:“寒窗曾有十年苦,云路那无一日通。”
名句应用
“老身虽厄心常泰”一句,适用于描述个人在面临疾病、事业挫折、生活困境等逆境时,依然保持内心平静、乐观豁达的状态。在日常写作或口语表达中,可用于自我勉励或称赞他人坚韧的精神品质。例如:“项目虽然失败,资金也损耗大半,但他老身虽厄心常泰,已经开始筹划新的方案了。”
关联知识图谱
陆游《临安春雨初霁》同主题
两首诗均创作于陆游仕途失意时期,都涉及对官场生涯的反思与对闲适生活的描写,但《临安春雨初霁》更侧重于客居京华的寂寞与对江南春色的向往,而本诗《书感》则更强调归耕后的内心坚守与泰然。
宁戚饭牛典故同典故
“商歌”直接关联春秋宁戚饭牛叩角而歌的典故。此典故是古代寒士表达怀才不遇、期待明主赏识的经典文学意象。陆游在此化用,既契合其罢官身份,也延续了该典故的悲歌与期待交织的复杂情感内涵。

名句 CLASSIC LINES

老身虽厄心常泰
“老身虽厄心常泰”此句对仗工整,“厄”与“泰”形成强烈对比,凸显了主观精神对客观境遇的超越。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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