挽南皋刘二先生 其一

久无羔雁聘遗贤,白首邱园气最全。

聊与荆公续诗选,不闻谯叟入经筵。

讲师翁庶几三昧,朴学余才说一篇。

两侍细旃莫推挽,谀儒此愧若为湔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 惋惜
创作背景
挽诗创作背景
此诗为明代诗人挽悼友人或同道刘二先生(南皋为其号或籍贯)所作。诗中“荆公”、“谯叟”等典故的运用,暗示逝者是一位潜心经史、学问渊博但未获朝廷征辟的隐逸学者。创作背景与明代中后期部分士人隐居不仕、潜心学术的社会风气相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工整、平仄协调、押韵规范。本诗符合七律基本格式,是明代士人酬唱挽悼的常见诗体。
情感 · 解读
全诗核心情感是对逝者刘二先生的深切哀悼,以及对其怀才不遇、终身未仕的境遇的深沉惋惜。情感基调沉郁,既有对逝者学问品德的推崇,亦隐含对当时人才选拔制度的不满与讽刺。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 羔雁:小羊和雁,古代卿大夫相见时所执的礼品,后泛指征聘贤士的礼物。2. 遗贤:被朝廷遗漏的贤能之士。3. 邱园:丘墟园圃,指隐居的地方。“邱”同“丘”。4. 荆公:通常指北宋王安石,封荆国公,此处可能借指某位编纂诗选的学者或代指学术事业。5. 谯叟:可能指三国时期蜀汉学者谯周,以经学闻名,此处借指精通经学的学者。6. 经筵:汉唐以来帝王为研读经史而特设的御前讲席。7. 三昧:佛教用语,指事物的诀要或精义,此处指学问的精髓。8. 朴学:本指汉代经学中重训诂考据的古文经学,后泛指质朴的学问。9. 细旃:精细的毛毡,指帝王讲席所用的坐席,代指经筵或朝廷。10. 谀儒:阿谀奉承的儒生。11. 湔:洗涤,洗刷。
逐句白话释义
1. 久无羔雁聘遗贤:很久以来,朝廷都没有用征聘的礼节去延请那些被遗漏的贤才了。2. 白首邱园气最全:(刘先生)直到白发苍苍都隐居在田园之中,他的精神气节却最为完整。3. 聊与荆公续诗选:他只是姑且像王安石那样,继续编纂诗歌选集。4. 不闻谯叟入经筵:从未听说他像谯周那样,进入宫廷担任帝王的经学讲师。5. 讲师翁庶几三昧:作为一位讲学的老师,他大概已经接近掌握了学问的真谛。6. 朴学余才说一篇:他凭借质朴学问的余力,能够讲解一篇经文。7. 两侍细旃莫推挽:他两次侍奉于讲席之旁,却没有人推荐提拔他。8. 谀儒此愧若为湔:那些阿谀奉承的儒生面对此情此景,他们的羞愧又该如何洗刷呢?
主旨与内容概括
这首诗是一首挽诗,主旨是哀悼并赞颂一位名叫刘二先生(南皋)的学者。全诗概括了逝者的一生:他学问渊博、品德高尚,却终身未被朝廷征召重用,只能隐居田园,从事讲学和编纂工作。诗人通过对比逝者的“遗贤”身份与“谀儒”的得势,表达了对逝者怀才不遇的深切惋惜,以及对当时人才选拔制度不公的含蓄批评。
读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时需注意平仄起伏与对仗节奏。首联“久无/羔雁/聘/遗贤,白首/邱园/气/最全”宜读出沉郁顿挫之感,重音落在“无”、“全”字。颔联、颈联对仗工整,诵读时需体现句式的对称与语义的对比。尾联“谀儒/此愧/若为/湔”语带讽意,可稍作强调。整体语气应庄重、哀婉,体现挽诗的肃穆与感慨。
仿写指导
本诗颔联“聊与荆公续诗选,不闻谯叟入经筵”是典型的用典对仗句。仿写时可学习其手法:1. 选取两位历史人物(如“荆公”、“谯叟”),其事迹或身份需形成对比或互补。2. 用“与”、“闻”等动词连接,构成“与A做X事,不闻/未见B做Y事”的句式,通过对比表达褒贬或感慨。3. 注意典故的准确性和对仗的工整性。
写作应用
核心名句“久无羔雁聘遗贤,白首邱园气最全”可用于以下写作场景:1. 论述人才选拔与制度公平时,作为引用例证,表达对埋没人才的批判。2. 赞颂那些淡泊名利、坚守学术或道德操守的学者、艺术家时,用以形容其风骨。3. 在个人感悟类文章中,表达对“完整人格”重于“世俗成功”的价值观认同。
关联知识图谱
《祭十二郎文》(韩愈)同主题
同为悼念亲友之作,情感真挚深沉,但韩文为散文,此诗为律诗,文体不同而哀思相通。
《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)同手法
两首作品均大量运用历史典故来寄托情志、评议时事,是诗词中“以学问为诗”的典型。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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