喜雨五首 其四
昕朝避黄屋，露祷动苍穹。
野老安知帝，豚蹄赛社公。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感虔诚
创作背景
地方任职遇旱、记录祈雨得应
此诗为杨万里《喜雨五首》组诗之四。据组诗序文及内容推断，创作于其地方任职期间，当地遭遇旱灾。诗人记录了朝廷与民间共同祈雨，最终天降甘霖的事件。组诗整体洋溢着久旱逢雨的喜悦，本首聚焦于祈雨场景的描绘，是这一历史事件与诗人欣喜心情的直接反映。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言绝句，属近体诗范畴。五言绝句以短小精悍、意蕴深远著称，是古典诗歌中极具表现力的体裁之一。本诗以简练笔墨勾勒君民祈雨场景，体现了该体裁以小见大的艺术特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于展现君王与百姓面对旱灾时共同的虔诚与期盼。上阕写天子避殿露祷，体现君王对民生疾苦的深切关怀；下阕写乡野老农以简朴仪式祭祀社神，展现民间最质朴的祈愿。两者并置，共同指向对甘霖的渴望与对天意的敬畏，情感真挚而庄重。
基础解读 READING
语文核心知识
昕朝、黄屋、露祷、豚蹄、赛、社公
昕朝：清晨，太阳将出之时。黄屋：古代帝王车盖的黄缯里子，此处代指帝王仪仗或宫廷。露祷：露天祈祷，不设帷帐，以示虔诚。豚蹄：猪蹄，指简薄的祭品。赛：祭祀酬神。社公：土地神。
逐句白话释义
第一句：清晨时分，皇帝避开华丽的仪仗。第二句：在露天举行祈祷仪式，诚心感动了苍天。第三句：乡野的老农哪里知道皇帝（也在祈雨）呢。第四句：他们只是用猪蹄来祭祀土地神，酬谢神灵。
君民同心祈雨
全诗描绘了旱灾背景下，从宫廷到民间共同祈雨的场景。上两句写天子避殿露祷的庄重仪式，下两句写乡野老农祭祀社神的朴素行为。两者虽形式不同、互不知晓，但都体现了对雨水的迫切渴望和对神灵的虔敬之心，共同构成一幅生动的古代社会祈雨风俗画。
跨学科 · 是什么
古代帝王祈雨礼制历史学
诗中“避黄屋，露祷”反映了古代帝王在遭遇天灾时的一种礼制行为。当发生严重旱灾时，皇帝有时会采取避正殿、减膳、露祷等措施，以示自我责罚和向上天表达诚意，这是儒家“天人感应”思想在政治礼仪中的一种体现。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句“昕朝/避黄屋，露祷/动苍穹”节奏稍缓，语气庄重，以体现天子仪式的肃穆。后两句“野老/安知帝，豚蹄/赛社公”节奏可稍轻快，语气转为平实、略带生活气息，以表现民间祭祀的朴素。全诗整体应读出一种对比中的和谐感。
对比句式仿写
本诗后两句运用了对比手法，将“野老”与“帝”、“豚蹄”与（隐含的）“玉帛”进行对比。仿写时可学习这种通过并置不同身份、不同祭品来展现同一主题（如祈福、纪念）的写法。例如：“稚子燃竹炮，官家放礼花。”
写作应用：描绘共同行动
“野老安知帝，豚蹄赛社公”可用于描写不同群体为同一目标而各自努力、互不知晓却心意相通的场景。例如，在描写抗疫、救灾等主题时，可借鉴此句，表现从决策者到基层工作者、普通民众都在默默奉献。
关联知识图谱
《诗经·大雅·云汉》同主题
《云汉》是《诗经》中著名的祈雨诗，详细描述了周宣王时大旱的惨状和祈雨的迫切心情，与本诗同属古代“旱灾-祈雨”主题的文学作品。
社日同节日
社日是古代祭祀土地神的重要节日，分春社与秋社。诗中“赛社公”的行为，正是社日祭祀活动在旱灾特殊时期的体现。
名句 CLASSIC LINES
野老安知帝，豚蹄赛社公
此二句为全诗点睛之笔，通过“野老”与“帝”、“豚蹄”与“社公”的意象并置，形成鲜明对比。它生动刻画了民间祭祀的质朴形态，与上阕天子的庄严仪式相映成趣，共同构成一幅完整的祈雨图。此联语言平易而意蕴丰厚，成为后世理解古代祈雨文化及杨万里诗歌风格的典型例句。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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