久雨五首 其五
久断过从客，尤妨刈获夫。
羲和应烂醉，晨起失金乌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感悯农
创作背景
陆游晚年闲居山阴久雨
此诗作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）故乡期间。南宋时期，江南地区常受梅雨或秋雨困扰，长时间的阴雨天气对农业生产（尤其是水稻收割）构成严重威胁。诗人长期关注农事，亲见久雨成灾对农民生计的影响，遂有感而发，创作了《久雨》组诗。本诗为组诗第五首，集中表达了因雨生忧的情绪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言绝句，是近体诗的一种基本形式。五绝每首四句，每句五字，要求平仄、对仗和押韵。其体裁短小精悍，语言凝练，意境深远，对作者的炼字和构思能力要求极高。陆游此诗以简练笔触勾勒久雨之景与忧农之情，体现了五绝体裁以少总多的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感是久雨带来的烦闷与对农事的深切担忧。前两句直陈久雨导致社交断绝、农事受阻的现实困境，后两句以神话想象（羲和醉酒、金乌失踪）将自然现象拟人化，既表达了对阴雨连绵的无奈与埋怨，又暗含对晴日的渴望。情感由实入虚，从生活不便上升到对天时失序的慨叹，体现了诗人对民生疾苦的关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
过从、刈获、羲和、金乌
“过从”指互相往来、拜访。“刈获”指收割庄稼。“羲和”是中国古代神话中的太阳神，为太阳驾车之神。“金乌”是古代神话中住在太阳里的三足乌鸦，常代指太阳。这些词语是理解诗歌内容的关键。
逐句白话释义
第一句“久断过从客”：长久以来，断绝了互相往来的客人。第二句“尤妨刈获夫”：尤其妨碍了收割庄稼的农夫。第三句“羲和应烂醉”：太阳神羲和应该是烂醉如泥了。第四句“晨起失金乌”：早晨起来不见了太阳（金乌）。全诗描绘了因久雨导致人情疏远、农事受阻，并想象太阳神醉酒误事的景象。
久雨之忧与神话寄托
这首诗通过描写久雨带来的两个直接后果——访客断绝和农事受阻，表达了诗人对连绵阴雨的烦闷。后两句笔锋一转，以奇特的想象，将无晴之日归咎于太阳神羲和的醉酒和金乌的失踪。这种将自然现象神话化的处理，既形象地写出了阴雨的持久，又委婉地寄托了诗人对晴日的渴望和对民生艰难的忧虑。
跨学科 · 是什么
宋代农业与天气依赖历史学
诗句“尤妨刈获夫”反映了宋代农业社会对天气的高度依赖。在江南水稻种植区，秋收季节若遇连绵阴雨，会导致稻谷无法及时收割、晾晒，进而发芽霉变，造成严重减产。这直接影响农民生计和国家税赋。陆游作为关心民瘼的诗人，对此有深切观察和忧虑。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，前两句语气平实，略带沉重，读出久雨带来的困扰感。“久断”、“尤妨”可稍作强调。后两句转为想象，语气可带一丝诙谐与无奈，“应烂醉”三字可读得夸张些，“失金乌”则回归平淡的陈述，体现无可奈何之感。整体节奏为五言诗的“二三”或“二一二”顿挫。
神话想象句式仿写
本诗后两句提供了“将自然现象归因于神话人物行为”的仿写范例。例如，写大风：“飞廉应狂舞，卷帘失苍穹。”写干旱：“旱魃正肆虐，赤地绝青禾。”仿写时需抓住自然现象的特征，找到对应的神话人物，并设计一个合理（或夸张）的动作来解释该现象。
名句应用：表达埋怨与想象
“羲和应烂醉，晨起失金乌”可用于写作中表达对某种持续不良状况（不限于天气）的埋怨，并通过奇特的想象使其形象化。例如，形容网络信号差：“基站应酣睡，满格失信号。”或形容某人长期缺席：“故人应远游，经年无音书。”应用时需注意语境的契合与想象的合理性。
关联知识图谱
杜甫《茅屋为秋风所破歌》同主题
杜甫诗写秋风秋雨带来的屋漏之苦，与本诗同属描写恶劣天气对生活影响的作品，但杜诗更侧重个人困顿与博大胸怀，陆诗则聚焦农事与神话想象。
《山海经·大荒南经》同典故
“羲和”神话最早见于《山海经》，记载其为帝俊之妻，生十日，并常在甘渊为太阳洗澡。后演变为太阳御者。本诗用其御日之职，想象其醉酒误事。
名句 CLASSIC LINES
羲和应烂醉，晨起失金乌
此二句为本诗核心名句。诗人运用神话典故，将太阳神羲和想象为醉酒之人，致使代表太阳的金乌（三足乌）清晨未能升起。这一奇特想象，将久雨无晴的自然现象归因于神的失职，语言诙谐而意蕴深沉。它既生动形象地描绘了阴云密布、不见天日的景象，又委婉表达了诗人对天公不作美的埋怨与无奈，成为后世形容久雨的经典诗句。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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