竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 渴不饮盗泉水

“饮啄”：指饮食，维持生命的基本行为。“决择”：选择，这里指挑剔。“阳忍渴”：在阳光下忍受干渴。“盗名泉”：因名称不好而被称为盗泉的泉水。“北泽”：北方的沼泽，代指遥远艰苦之地。“东陵”：指东陵侯召平，秦亡后在长安城东种瓜，后泛指隐居或清贫生活。“恶莫湔”：罪恶无法洗刷。“滥觞”：江河发源的地方，水少只能浮起酒杯，比喻事物的起源，这里指带头做坏事。“挂瓢贤”：典故，许由厌恶尧让天下，洗耳于颍水，巢父牵犊饮之，怕污染牛口，牵犊上游饮之，并挂瓢于树，后以“挂瓢”指隐居清高。“激齿”：水冲击牙齿，形容饮水。“流涎”：流口水，形容渴望。“枯肠”：干渴的肠胃。“石门”：地名，可能指有清泉的地方。

“饮啄于身切，宜无决择然。”：饮食对于身体来说至关重要，本来不应该有什么挑剔的。“岂其阳忍渴，嫌以盗名泉。”：难道要他在烈日下忍受干渴，只因为嫌弃那泉水有个‘盗’的名字吗？“北泽行犹至，东陵恶莫湔。”：（但）即使走到遥远的北方沼泽也要去取水，东陵侯那样的污点却无法洗刷。“羞为滥觞者，宁作挂瓢贤。”：以带头做坏事为羞耻，宁愿做挂瓢隐居的贤人。“激齿希高士，流涎异醉仙。”：希望像高士一样饮清泉漱口，与贪杯的醉仙不同，不会对不义之物流口水。“枯肠一勺足，勿傍石门边。”：干渴的肠胃只需一勺清水就满足了，不要去靠近那石门边的（可能不清白的）泉水。

全诗通过“渴不饮盗泉水”这一核心典故，阐述了在生存需求（渴）与道德原则（不饮盗泉）发生冲突时，应坚守后者。诗人认为，真正的贤士宁可忍受身体的困苦，选择清贫自守（如挂瓢、饮一勺水），也绝不会为了眼前利益而玷污自己的名节，与恶浊之物同流合污。主旨在于颂扬一种超越物质利害、坚守精神操守的高洁人格。