竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 热不息恶木阴

触热慵休息,谁知志士心。

既名为恶木,不可就繁阴。

炎赫当三伏,轮囷欲百寻。

蔽牛徒隠映,下马复沉吟。

浊世无孤竹,中原有邓林。

飘然远游兴,散发更披襟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感气节
创作背景
南宋末年官场
此诗创作于南宋末年,当时朝廷腐败,权臣当道,士人仕途艰难,社会风气污浊。诗人刘克庄一生历经坎坷,多次因直言进谏而遭贬谪。诗中“恶木”、“浊世”等意象,正是对当时黑暗官场和社会环境的隐喻与批判。创作此诗,是诗人在酷暑中借物咏怀,抒发其身处乱世却坚守清白、不愿依附权贵的孤高情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古诗体裁。五言古诗是汉魏时期形成并成熟的诗歌形式,每句五字,句数不限,不求对仗,平仄和押韵较为自由。它继承了《诗经》和汉乐府的现实主义传统,语言质朴,叙事抒情直接。在唐宋时期,五言古诗成为诗人表达个人志向、社会关怀和哲理思考的重要载体,其地位仅次于律诗和绝句,是古典诗歌中基础且重要的体裁之一。
情感 · 解读
本诗的核心情感是坚守个人节操,不与污浊世俗同流合污。诗人通过“不息恶木阴”这一具体行为,象征性地表达了在恶劣环境中宁可忍受艰难(炎热),也不愿苟且依附于不正当势力(恶木)以求安逸的坚定意志。这种情感源于儒家“穷则独善其身”的道德操守,体现了古代士人对理想人格的执着追求和对现实污浊的批判态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
触热:接触炎热,指身处酷暑之中。慵:懒散,此处指因炎热而不想动弹。恶木:长得不好或有恶名的树木,诗中比喻邪恶的人或势力。繁阴:茂密的树荫。炎赫:形容阳光炽热耀眼。三伏:夏季最热的时期。轮囷:形容树木枝干盘曲粗壮。百寻:形容树木极高,寻为古代长度单位。蔽牛:形容树荫巨大,可以遮蔽牛。邓林:古代神话中的树林,据传为夸父逐日弃杖所化,此处比喻正直之士汇聚之处。散发:披散头发,表示不受拘束。披襟:敞开衣襟,形容洒脱自在。
逐句白话释义
第一句:在炎热的天气里,我懒得去休息。第二句:有谁能理解志士内心的坚持呢?第三句:既然这棵树被叫做“恶木”。第四句:我就不能去享受它那茂密的树荫。第五句:炎热的阳光在三伏天里如此强烈。第六句:那棵盘曲的大树看起来有百丈之高。第七句:它巨大的树荫虽然能遮蔽牛群,但只是暂时的遮蔽。第八句:我下马驻足,再次陷入沉思。第九句:这污浊的世上已经没有像孤竹君之子那样高洁的人了。第十句:但在中原大地上,还有像邓林那样的正直之士汇聚。第十一句:我心中涌起飘然远游的兴致。第十二句:披散着头发,敞开衣襟,去追寻自由。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人在酷暑中拒绝于“恶木”下乘凉的具体行为,运用象征手法,表达了在污浊黑暗的社会环境中,一个有志之士宁愿忍受艰难困苦,也绝不依附邪恶势力以求个人安逸的坚定信念和崇高气节。全诗展现了诗人对高洁人格的追求和对现实污浊的批判。
跨学科 · 是什么
南宋末年社会历史学
诗句中的“浊世”直接指向南宋末年的社会状况。当时朝廷内部权臣(如贾似道)当道,政治腐败,外部面临蒙古军队的强大压力,国家处于风雨飘摇之中。士人阶层普遍感到报国无门,道德沦丧。诗人用“无孤竹”感叹像伯夷、叔齐那样坚守气节的高洁之士已难觅踪迹,这是对当时历史环境的真实文学反映。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时节奏应平稳舒缓,每句按“二三”或“二一二”节奏断句,如“触热/慵休息”、“既名/为恶木”。语气需坚定有力,尤其在读到“不可就繁阴”时,应加重语气,体现决绝之意。后四句情感转为开阔洒脱,语速可稍快,语调上扬,读出“飘然”、“散发”的超脱感。
仿写指导
本诗的核心句式是“既名为A,不可就B”的象征对比句式。仿写时,可选取具有明确褒贬象征意义的事物进行替换。例如:“既名为浊流,不可濯吾缨”(化用《沧浪歌》);“既名为歧路,不可驻吾轮”。关键在于A与B需构成道德或价值上的对立关系,且后句的否定要坚决。
写作应用
诗中“不息恶木阴”的意象,可用于写作中表达“坚守原则,不贪图不当利益”的主题。例如,在论述廉洁自律、学术诚信或商业道德的文章中,可以引用或化用此句,作为论据或点睛之笔。如:“面对诱惑,我们当有‘不息恶木阴’的清醒与骨气。”
关联知识图谱
伯夷叔齐同典故
诗中“无孤竹”直接引用商末周初孤竹国君之子伯夷、叔齐的典故。二人因不食周粟、饿死首阳山而成为坚守气节的典范。诗人用此典故,是感叹当世缺少这样的高洁之士,与自身坚守形成对照与共鸣。
夸父逐日同源神话
诗中“中原有邓林”化用《山海经》中夸父逐日、道渴而死、弃杖化为邓林的神话。诗人借此比喻在污浊世道中,仍有像邓林一样正直、坚韧的群体或精神存在,寄托了对理想人格的向往。

名句 CLASSIC LINES

既名为恶木,不可就繁阴
此句是全诗的核心名句,以“恶木”比喻邪恶的势力或污浊的环境,以“繁阴”比喻其提供的庇护与利益。诗句通过斩钉截铁的否定句式(“不可”),鲜明地表达了诗人明辨是非、坚守原则的立场:即使面临酷热(困境),也绝不接受来自不正当源头的荫蔽(利益)。此句因其深刻的象征意义和强烈的道德力量,成为后世表达气节操守的经典语句。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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