赠音上人

脱白披缁迹涉奇,傍人能说举幡时。

禅家合掌来参请,乌寺摇头不住持。

喜舍未逢大檀越,实封输与小沙弥。

是凡是圣都休问,且为渠看一袖诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
创作背景
南宋后期赠僧创作
本诗为南宋诗人刘克庄晚年居乡时期,与佛门人士交往过程中,为僧人音上人所作的赠诗,创作动因是有感于音上人特立独行的禅门行迹,未涉及特定历史事件,学界公认创作于刘克庄淳祐年间居莆田时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌近体诗的分支,成型于唐代,要求全诗共八句,每句七字,遵循严格的平仄、押韵、对仗规范,在宋代得到广泛创作应用,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对僧人音上人行事超脱、不慕禅理的赞许,同时传递出作者对凡圣无别、本心自适的禅意境界的认可,整体风格平实洒脱,无愤懑或感伤情绪流露,以旷达疏朗。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
缁指黑色,此处指代僧衣,代指出家。举幡是佛教法会中举扬幡旗的仪式,指代音上人出家受戒的时刻。檀越指佛教对在家向寺庙捐赠财务的施主。沙弥指未满二十岁的出家男子。合掌是佛教常见的敬礼姿势。乌寺指佛寺的别称。这些字词均为宋代诗文常见的佛门相关表述,无生僻通假字,语义清晰明确。
逐句白话释义
第一句写音上人脱下俗家的白衣换上黑色僧衣,行迹看起来十分奇特。第二句写旁边的人都能说出他当年出家受戒举幡的往事。第三句写禅门的僧人们都合掌来向他请教佛法。第四句写他在佛寺里摇头不肯担任住持的职位。第五句写他乐意施舍的大施主还没有遇到。第六句写他把封装好的财物都交给了小沙弥去打理。第七句写无论是凡人还是圣人都不要再过问。第八句写暂且先为他看看袖子里藏的诗作。
全诗核心主旨
全诗围绕僧人音上人的特立独行的事迹展开,刻画了一个不慕世俗名利、超脱凡圣之别、随性自在的僧人形象,表达了作者对这种淡泊自适的禅意境界的认可与赞许,同时也暗含了作者自身对旷达洒脱人生态度的追求,整体内容平实易懂,情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
宋代佛教出家服饰制度社会学
对应诗句是“脱白披缁迹涉奇”。文学表达是用脱白披缁指代音上人的出家行为,描述他行迹奇特。科学事实是宋代佛教律制明确规定,出家僧侣需要放弃俗家服饰,穿着黑色僧衣,是出家的标志性仪式,该制度从唐代一直沿用到宋代,是佛教徒身份的明确标识。所属学科是社会学。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏舒缓,每句七言按照“四三停顿。首句语调稍扬,突出“涉奇”二字的感叹语气。颔联和颈联语调平稳,突出叙事感。尾句语调放缓,“休问、一袖诗处加重语气稍作停顿,读出旷达洒脱的语气,整体语气平和自然,不要有过重的情感起伏,符合禅诗的淡然气质,适合放慢语速诵读,体会其中的禅意。
句式仿写指导
可以模仿本诗“是A是B都休问,且为C看一D”的句式,用来表达超脱评判、淡然处事的态度。比如仿写为“是功是过都休问,且为吾看一卷书”,也可以仿写为“是输是赢都休问,且为君斟一杯茶”,仿写时注意前后两句语义呼应,后句给出具体的行为动作,对应前句的超脱态度,整体句式对仗工整,语义连贯,适合日常写作中表达洒脱的心境。
名句写作应用
核心名句“是凡是圣都休问,且为渠看一袖诗”可以用在表达超脱他人评价、追求本心的写作场景中。比如写人生态度的作文中,可以引用该句,表达自己不被外界的评判标准束缚,专注于自己热爱的事物的心境,也可以用在描写禅意、淡然生活相关的散文中,增加文化底蕴,引用时不需要额外的解释,读者能够准确传递淡然旷达的情感。
关联知识图谱
贾岛《送无可上人》同主题
两首作品均为文人赠送给僧人的诗作,都刻画了僧人超脱淡泊的形象,都传递出对禅意境界的赞许,属于同类主题的古典诗歌作品,适合放在一起对比阅读,体会不同朝代文人对禅门生活的不同理解。

名句 CLASSIC LINES

是凡是圣都休问,且为渠看一袖诗
该句凝练传递出禅门凡圣无别的核心义理。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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