挽意一徐枢二首 其二

长公宿草几番春,犹幸天留一颍滨。

士欲捧盘定盟主,上看折槛记忠臣。

翟门昔有张罗叹,徐墓今无挂剑人。

夫子雅言武公谑,寻思一一可书绅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
徐清叟去世后悼念
此诗为刘克庄悼念友人徐清叟(字意一,官至枢密使,故称徐枢)所作挽诗二首中的第二首。徐清叟为南宋名臣,历仕宁宗、理宗朝,以刚正敢言著称。刘克庄与徐清叟同朝为官,交谊深厚。此诗创作于徐清叟去世之后,具体年份虽无明载,但根据诗中“宿草几番春”之语,可知作于逝者下葬数年之后,是刘克庄对故友的追怀之作,诗中典故的运用均紧扣徐清叟的忠直品性与二人交往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一,定型于初唐,兴盛于盛唐。其结构固定为八句四联,中间两联要求对仗,讲究平仄粘对与押韵。此体裁因其形式工整、容量适中,成为宋代文人表达复杂情感与精巧构思的重要载体,刘克庄此作即体现了宋诗在七律框架内融汇典故、议论与抒情的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为对逝者徐枢(徐清叟)的深切哀悼与对其品格功业的高度赞颂。情感层次丰富,首联以自然时序(宿草几番春)起兴,奠定物是人非的哀思基调;颔联、颈联通过历史典故的运用,将个人哀思升华为对忠臣义士风骨的追慕与对世态炎凉的感慨;尾联则回归对逝者生前言行(雅言、武公谑)的追忆与推崇,情感由悲转敬,最终落脚于“可书绅”的永恒纪念,体现了宋代挽诗重议论、重品格评价的典型特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“宿草”指隔年的草,喻指逝者坟墓上已长出经年的野草,暗示时间流逝。“颍滨”指颍水之滨,此处代指徐清叟,因其曾居颍州或籍贯相关,是古人以地望称人的常见方式。“捧盘”典出《史记》,喻指拥戴盟主,此处指士人欲推戴徐清叟为领袖。“折槛”用汉代朱云直谏典故,喻指忠臣敢言。“翟门”指汉代翟公之门,喻指门庭冷落。“张罗”即张设罗网捕雀,形容门庭冷清无人来访。“挂剑”用春秋季札挂剑徐君墓典故,喻指对逝者信守承诺、不忘旧情。“武公谑”指卫武公善于戏谑且能自警,此处喻指徐清叟言谈风趣且严于律己。“书绅”指把要牢记的话写在绅带上,表示铭记不忘。
逐句白话释义
第一句:你坟头的野草已经历了好几个春天。第二句:所幸上天还留下了像你这样一位颍水之滨的贤人(指徐清叟)。第三句:士人们想要捧着盘盂歃血为盟,推戴你作为盟主。第四句:向上看(朝廷),还记得你像朱云那样折断殿槛的忠臣事迹。第五句:昔日翟公的门前曾有门可罗雀的叹息。第六句:如今徐公的墓前却没有像季札那样挂剑寄托哀思的人。第七句:夫子(指徐清叟)有高雅的言论和像卫武公那样的幽默。第八句:仔细回想你的一言一行,都值得铭记在绅带上。
核心主旨概括
这首诗是刘克庄对已故友人徐清叟的深切悼念。全诗通过描绘坟茔宿草、运用历史典故,表达了对时光流逝、故人已逝的哀伤。诗中赞颂了徐清叟作为士林领袖的威望和作为忠臣的刚直品格,同时借“翟门”与“徐墓”的对比,含蓄批评了世态炎凉、人情淡薄的社会现象。最后追忆逝者生前雅言趣行,表达将其言行奉为圭臬、永志不忘的深情。
跨学科 · 是什么
宋代官制与士人交往历史学
诗中“士欲捧盘定盟主”反映了宋代士大夫阶层的交往模式。宋代文官集团内部常因学术、政见形成不同群体,领袖人物(盟主)的确立往往基于其学问、官职与人格魅力。徐清叟官至枢密副使(副宰相级别),且以敢言著称,故被士人推为领袖。这种“捧盘定盟”的意象,是宋代士人结社、讲学、议政风气的文学化表达。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首联“长公/宿草/几番春,犹幸/天留/一颍滨”,语气平缓,带追忆与感慨。颔联“士欲/捧盘/定盟主,上看/折槛/记忠臣”,节奏稍顿,语气转为庄重肃穆。颈联“翟门/昔有/张罗叹,徐墓/今无/挂剑人”,是情感高潮,需读出对比中的沉痛与讽刺,语速可稍缓,重音落在“昔有”、“今无”上。尾联“夫子/雅言/武公谑,寻思/一一/可书绅”,语气转为深沉追思,收束全篇。
对仗句式仿写
本诗颈联“翟门昔有张罗叹,徐墓今无挂剑人”是精妙的对仗范例,可学习其“地点+时间+典故+情感”的结构进行仿写。例如,仿写表达物是人非:“谢庭昔有咏絮才,王榭今无燕归来。”(化用谢道韫与王谢堂前燕典故)。仿写表达知音难觅:“钟期既逝琴音绝,伯牙从此不抚弦。”(化用伯牙子期典故)。注意保持上下句结构对应,典故内涵相关且形成对比或递进。
名句写作应用
“翟门昔有张罗叹,徐墓今无挂剑人”这一名句,可用于多种写作场景。在论述“人情冷暖、世态炎凉”时,可直接引用或化用,增强说服力与文采。例如:“他失势后,门前冷落车马稀,真是‘翟门昔有张罗叹’。”在表达“对真挚情谊的呼唤或对诚信缺失的批判”时,可用后半句:“在利益至上的时代,我们更需呼唤‘挂剑’般的信义精神。”在纪念文章或演讲中,可用以表达对逝者身后寂寞的感慨与对永恒情谊的向往。
关联知识图谱
挽歌/挽诗传统同体裁
本诗是典型的宋代文人挽诗,继承了《薤露》、《蒿里》等汉魏挽歌哀悼逝者的传统,但在宋代发展为更注重议论逝者品格、功业,并大量用典的文人化写作模式。可与陆游《沈园二首》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等悼亡诗词关联阅读,体会不同诗人处理生死主题的风格差异。
诚信典故历史关联
“挂剑”典故出自《史记·吴太伯世家》,季札心许徐君宝剑,徐君已死,季札仍挂剑墓前。此典故成为中华文化中“重然诺、念旧情、守诚信”的象征符号,被后世诗文反复引用。本诗反用此典,批判无人践行此道,深化了对世风的批判。可与《史记》原文、其他用此典的诗文(如李白《陈情赠友人》)关联。

名句 CLASSIC LINES

翟门昔有张罗叹,徐墓今无挂剑人
此联为全诗警策,通过“翟门”与“徐墓”、“张罗叹”与“挂剑人”的工整对仗与今昔对比,深刻揭示了世态炎凉与人情冷暖。上句用汉代翟公罢官后门可罗雀的典故,下句反用春秋时季札挂剑徐君墓的典故,一正一反,既痛斥了趋炎附势的世俗风气,又表达了对逝者身后寂寞的无限感慨与对真挚情谊的呼唤。此联因其用典精切、对比强烈、情感深沉,成为后世表达同类感慨的经典名句。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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