又和后九首其三

寒儒赖有雪映，贫女那无绩光。

千眼今依佛阁，重瞳昔侍舜廊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言诗

情感安贫乐道

创作背景

刘克庄晚年境遇

此诗为刘克庄《又和后九首》组诗中的第三首。刘克庄生活在南宋中后期，一生仕途坎坷，多次因直言进谏而遭贬黜。晚年虽官至工部尚书，但朝廷偏安一隅，国势日衰，其内心充满忧患。这组诗很可能作于其晚年退居乡里或仕途失意之时。诗中“寒儒”、“贫女”的自我指涉，以及“佛阁”、“舜廊”的意象，反映了他晚年对人生境遇的深刻反思：一方面安于清贫，坚守文人操守；另一方面又心系家国，追慕古代圣王的治世理想。这种矛盾心态是南宋末年许多正直士大夫的共同写照。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

六言诗是中国古典诗歌的一种体裁，每句六字。其起源可追溯至《诗经》中的部分篇章，但作为一种自觉的诗体，则成熟于汉魏时期。相较于五言、七言诗，六言诗的节奏较为平稳、舒缓，多用于表达闲适、理趣或庄重之情。在诗歌史上，六言诗作品数量远少于五七言，属于相对小众的体裁，但历代均有名家尝试，如唐代王维、刘长卿，宋代王安石、黄庭坚等均有佳作传世。本诗采用六言体，句式整齐，音韵和谐，体现了作者对这一传统体裁的娴熟运用。

情感 · 解读

本诗的核心情感是安贫乐道与精神自足。首联通过“寒儒”与“贫女”的意象，描绘了物质条件的匮乏，但“雪映”与“绩光”却象征着在清贫中依然坚持勤学与劳作的精神之光。后两句将个人境遇与圣贤境界相联系，“千眼佛”与“重瞳舜”代表了至高的智慧与德行，表达了诗人虽处寒微，却心向圣贤、追求精神升华的志向。全诗情感基调并非悲苦，而是一种在困境中保持尊严、于平凡中见崇高的豁达与坚定，体现了儒家“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的思想精髓。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“寒儒”：指贫寒的读书人。“赖”：依靠、依赖。“雪映”：指雪光映照，化用孙康映雪读书的典故。“贫女”：贫穷的女子。“那无”：岂无，哪里会没有。“绩光”：绩麻（把麻搓成线）时所用的灯光。“千眼”：指千手千眼观音，是佛教中慈悲与智慧的象征，此处代指佛。“依”：依托、靠近。“佛阁”：供奉佛像的楼阁。“重瞳”：指一个眼睛里有两个瞳孔，传说舜、项羽等圣贤或英雄有此异相，此处代指舜帝。“昔”：过去、从前。“侍”：侍奉。“舜廊”：舜帝的朝堂，代指圣明的君主或理想的政治环境。

逐句白话释义

第一句：贫寒的读书人幸好还有雪光可以映照（读书）。第二句：贫穷的女子哪里会没有绩麻的灯光（可以劳作）呢？第三句：如今（我）像拥有千眼的佛一样，依托在佛阁之旁。第四句：而过去（我）像拥有重瞳的舜帝一样，侍奉在圣君的朝堂之上。

核心主旨与内容概括

这首诗的核心主旨是表达一种安贫乐道、精神自足的人生态度。诗歌通过两个并列的意象展开：前两句写“寒儒”与“贫女”，他们虽然物质条件艰苦，但分别有“雪映”和“绩光”作为依靠，象征着在困境中依然坚持勤学和劳作，保持着生活的希望与尊严。后两句笔锋一转，将个人的当下与过去、凡俗与神圣进行对比。“千眼佛”代表超脱与智慧，“重瞳舜”代表圣德与功业。诗人似乎在说，无论是现在亲近佛法以求心灵安宁，还是过去曾怀抱辅佐明君的政治理想，其内在的精神追求是一致的。全诗概括了诗人从积极入世到可能转向内心求索的人生轨迹，但贯穿始终的是那份不因外在境遇改变而磨灭的精神光辉。

跨学科 · 是什么

安贫乐道思想哲学

这首诗生动体现了中国儒家传统中“安贫乐道”的思想。这种思想认为，真正的快乐和人生价值不在于物质财富的多寡，而在于对道德理想和学问的追求与坚守。孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，就是这种精神的典范。诗中的“寒儒”和“贫女”正是这种精神的践行者，他们不因贫穷而放弃读书和劳作，反而在其中找到了“光”，这“光”就是道义和勤勉带来的内心充实与光明。这种思想鼓励人们在逆境中保持气节和操守，追求更高层次的精神满足。

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读写应用

诵读节奏

本诗为六言诗，诵读时节奏应为“二二二”式，即每两字一拍，节奏平稳舒缓。例如：“寒儒/赖有/雪映，贫女/那无/绩光。千眼/今依/佛阁，重瞳/昔侍/舜廊。”语气上，前两句可读得平实、坚定，体现寒士与贫女的自立；后两句可稍作沉吟，带有一种回溯与向往的意味，尤其“昔侍”二字可略加重，以显今昔对比之感。整体诵读应庄重、从容，不疾不徐，以契合诗歌安贫乐道、心向圣贤的意境。

对仗仿写

本诗前两句“寒儒赖有雪映，贫女那无绩光”是工整的对仗句，结构为“身份+赖有/那无+象征物”。仿写时可抓住这一特点，选取两个不同身份或处境的人物，用“赖有”和“那无”（或“岂无”）构成转折或并列关系，后接一个能体现其精神或境况的具体意象。例如：“老农赖有锄歌，稚子岂无书声。”或“戍卒赖有星望，织女那无梭痕。”通过这种句式，可以简洁有力地表达在特定境遇中的精神依托。

名句化用

“寒儒赖有雪映，贫女那无绩光”这一名句，可以在日常写作中用于赞美在艰苦条件下依然勤奋努力、保持精神追求的人或群体。例如，在描写山区孩子借着微弱灯光刻苦学习时，可以写道：“他们正如那‘寒儒赖有雪映’，在知识的光芒中寻找着未来的出路。”在论述个人修养或企业文化时，也可以引用此句，强调内在精神力量的重要性，说明真正的光明源于内心的坚守与勤勉，而非外在的优越条件。

关联知识图谱

孙康映雪同典故

本诗“雪映”一词直接化用了“孙康映雪”的典故。孙康是晋代人，家贫无油，冬夜利用雪的反光读书。此典故与“囊萤映雪”等故事一样，是形容家境贫寒却勤学苦读的经典意象，与诗中“寒儒”的形象和“赖有”的语境完全契合，共同强化了安贫乐道、刻苦向学的主题。

重瞳（舜）同典故

诗中的“重瞳”特指上古圣王舜。传说舜目有双瞳，故称“重华”。舜以孝道和德政闻名，是儒家推崇的圣君典范。诗人用“重瞳昔侍舜廊”来指代自己过去曾有辅佐明君、参与朝政的理想或经历。这个典故将个人的政治抱负与儒家最高的政治理想（尧舜之治）联系起来，提升了诗歌的思想境界。

名句 CLASSIC LINES

寒儒赖有雪映，贫女那无绩光

此联是本诗的核心名句，也是全诗精神的凝练。“寒儒”与“贫女”是古代社会底层知识分子的典型形象，代表了物质上的清贫。“雪映”化用“孙康映雪”的典故，指借雪光读书；“绩光”指女子夜间绩麻的灯光。诗人将这两个意象并置，强调在极端困苦的条件下，依然有“光”可以依赖——这光既是自然之光，更是精神之光、勤勉之光。此句对仗工整，意象鲜明，语言质朴而富有张力，将安贫乐道、自强不息的精神表达得淋漓尽致，因而广为传诵，成为激励寒门学子的经典格言。

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安贫乐道历史学哲学宗教学社会学

作者 POET

刘克庄 1187年－1269年

南宋中后期官员、文学家，江湖诗派代表人物之一

又和后九首 其三