又和后九首 其五
竹简定隶古字，黑屏刻月蚀诗。
嗜学心无止法，读书眼有还时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言诗
情感勉励
创作背景
创作背景
此诗为《又和后九首》组诗中的第五首，具体创作时间与历史事件无明确、公认的权威记载。从诗题“又和”及内容推断，应为诗人与友人唱和之作，创作动因在于以诗歌形式交流、抒发共同的读书治学体验与感悟。诗中“竹简”、“古字”等意象，或与诗人所处的学术环境、个人阅读经历相关，但缺乏具体史料佐证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为六言诗，是古典诗歌中较为少见的体裁，每句六字，节奏通常为二二二或三三，音节短促，多用于表达简洁、古朴或议论性的内容。其源流可追溯至《诗经》中的部分篇章，汉代乐府及文人诗中亦有尝试，至唐宋时期，王维、黄庭坚等诗人偶有佳作，但始终未成为主流诗体，艺术定位在于以简练形式承载特定意趣。
情感 · 解读
全诗核心情感是表达对学问的执着追求与坚定信念。前两句通过“竹简”与“黑屏”、“古字”与“月蚀”的意象并置，营造出一种跨越时空、沉浸于知识探索的氛围。后两句直抒胸臆，“心无止法”强调求知之心永无止境，“眼有还时”则暗含苦读终有回报的乐观与自信，情感肌理从具象的治学场景升华至抽象的治学精神，层次分明。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“竹简”：古代书写用的竹片，这里代指古代典籍。“隶古”：指用隶书书写的古文字或古籍。“黑屏”：字面指黑色的屏幕，此处与“竹简”对举，或可理解为夜色、灯下苦读的环境，亦可能隐喻现代电子屏幕。“月蚀诗”：描写月食现象的诗篇，泛指深奥或专门的学问。“嗜学”：酷爱学习。“止法”：停止的法则、尽头。“还时”：回归的时刻，指有所收获、豁然开朗的时候。
逐句白话释义
第一句：翻阅着用隶书抄写的古代竹简典籍。第二句：在夜色（或屏幕）前研读着关于月食的深奥诗篇。第三句：酷爱学习的心没有停止的法则（永不停止）。第四句：坚持读书的眼睛终有回归清明、有所领悟的时候。
核心主旨概括
这首诗通过描绘沉浸于古籍与深奥学问的场景，表达了诗人对读书学习的极度热爱与不懈追求。前两句展现具体的学习状态，后两句升华出“学无止境”与“勤学必有得”的核心思想，鼓励人们持之以恒地追求知识。
跨学科 · 是什么
竹简与古代书写历史学
“竹简”是中国古代重要的书写载体，尤其在纸张普及前的先秦至魏晋时期广泛使用。将竹子剖削成片，书写后再以绳编连成“册”。诗句提及“竹简定隶古字”，反映了古代典籍的物质形态与文字载体的变迁历史，是研究古代文献学、书籍史的基础知识。
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读写应用
诵读指导
本诗为六言诗，诵读时宜采用平稳、清晰的节奏，每句可按“二二二”或“三三”稍作顿挫，如“竹简/定隶/古字，黑屏/刻月/蚀诗”。语气应庄重、恳切，后两句“心无止法”、“眼有还时”可稍加强调，以突出其哲理意味。
句式仿写
诗句“嗜学心无止法，读书眼有还时”采用了“A+B心无止法，C+D眼有还时”的对仗结构，其中A、C为动宾短语（嗜学、读书），B、D为身体部位（心、眼）。可仿照此结构，创作表达其他持之以恒主题的句子，如“求真心无止法，践行足有还时”。
写作应用
核心名句“嗜学心无止法，读书眼有还时”可用于论述“坚持”、“积累”、“学习之道”等主题的作文中，作为点睛的议论句或题记，能有效提升文采与思想深度。例如，在论述终身学习的重要性时引用此句。
关联知识图谱
《劝学》（荀子）同主题
两者都强调了学习需要持之以恒、用心专一的精神。荀子《劝学》以“锲而不舍，金石可镂”等比喻说理，本诗则以“心无止法”、“眼有还时”的对仗句式表达，核心主旨相通。
名句 CLASSIC LINES
嗜学心无止法，读书眼有还时
此联为全诗核心名句，以对仗工整的六言句式，凝练地概括了治学的两种境界。“心无止法”强调内在的求知欲与探索精神永无边界，是治学的动力源泉；“眼有还时”则从外在结果着眼，暗示持之以恒的阅读终将带来视野的开阔、理解的回归或回报。两句一内一外，一因一果，深刻揭示了学习过程中主观努力与客观收获的辩证关系，成为激励后世学子勤勉向学的格言。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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