三和 其三

交疏认鹿为山友,客少呼猿作野宾。

藏手泽书惭忝祖,食躬耕粟耻求人。

腹无点墨宁非懒,腰有重金未是贫。

已把朝冠挂神武,终身一幅华阳巾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 闲适 · 隐逸
创作背景
刘克庄晚年退居莆田所作
本诗为刘克庄《三和》组诗第三首,创作于其晚年辞官退居福建莆田时期,此时诗人已彻底脱离官场,日常以耕读为乐,创作本诗旨在抒发自身归隐后的生活状态与人生志趣,无其他附会创作背景记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句每句七字,平仄、押韵、对仗有严格规范,是宋代文人抒情言志常用成熟文体,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是归隐山野后与自然为伴的轻松闲适,其次是安于躬耕生活、不攀附权贵的高洁志趣,最后是主动辞官、不恋朝堂的决绝态度,历代评注普遍认可这一情感内核,无争议解读。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
交疏指与人交往稀疏,朋友很少。山友指山野里的朋友,这里特指鹿。野宾指山野中的宾客,这里特指猿。手泽代指先人遗留的书籍等遗物。忝祖指愧对祖先。躬耕指亲自耕种田地。朝冠挂神武是辞官的经典典故。华阳巾是古代隐士、道士常戴的头巾,代指隐士身份。
逐句白话释义
第一句写自己交往的人少,把鹿当作山里的朋友。第二句写上门的客人很少,把猿当作山野的宾客。第三句写守着先人遗留的书籍,觉得自己愧对祖先没有好好传承。第四句写吃自己耕种出来的粮食,以向别人求助为耻。第五句写自己肚子里没有多少学问,难道不是因为懒惰吗。第六句写就算腰间有很多钱财,也不算是真正的富有。第七句写自己已经把官帽挂在了神武门上,彻底辞官了。第八句写自己这辈子都要戴着华阳巾,做一个逍遥的隐士。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人辞官归隐后的日常生活状态,表达了诗人不喜欢官场的虚伪世俗,愿意过简单的耕读闲适生活,追求安贫乐道的高洁志趣,不愿意为了钱财和官位放弃自己的人生原则,展现了古代文人的高尚品格。
跨学科 · 是什么
挂冠神武典故历史学
挂冠神武是中国古代著名的辞官典故,出自南朝时期的陶弘景不愿意在朝廷做官,就把自己的官帽挂在了皇宫的神武门上,然后就辞官归隐了,后世文人常用这个典故来指代主动辞官归隐的行为,本诗里用这个典故表达诗人辞官的坚定决心。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句七字,每两句为一个停顿,语气要舒缓平和,前四句读的时候要带着轻松闲适的语气,颈联读的时候要带着坚定的态度,尾联读的时候要带着洒脱的感觉,语速不要太快,咬字要清晰。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗里的拟人手法,把身边的小动物或者植物当作自己的朋友,比如可以写“园小邀蝶作芳邻,庭静呼风为清客”这样的句子,仿写的时候要注意对仗工整,情感要真挚,不要堆砌辞藻,符合七言的句式特点。
核心名句写作应用
核心名句“已把朝冠挂神武,终身一幅华阳巾”可以用在写关于追求理想、不慕名利、归隐生活的作文里,比如写自己想要摆脱世俗的束缚,追求自己喜欢的生活的时候就可以用这句话,也可以用在评价古代隐士的文章里,能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》组诗同主题
《归园田居》组诗是陶渊明归隐后的作品,和本诗主题一致,都是描写归隐生活、表达安贫乐道志趣的经典隐逸诗作。

名句 CLASSIC LINES

已把朝冠挂神武,终身一幅华阳巾
该句化用南朝陶弘景挂冠神武门的典故,生动表达了诗人彻底辞官归隐的决心。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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