再和 其二

世味浇漓酒趣深,对花无客亦孤斟。

饥来肯羡乞墦食,贫杀不贪谀墓金。

耄齿未妨师抑戒,高谭何似守规箴。

吾今会得逍遥义,懒访曹溪问少林。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 气节
创作背景
南宋晚年闲居抒怀
本诗为南宋理宗淳祐年间刘克庄罢官闲居福建莆田时所作,当时南宋朝政腐败,士风趋利浮薄,诗人创作《再和》组诗回应友人唱和,借此抒发自身的情志立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全篇共八句五十六字,每句七字,分为首颔颈尾四联,中间两联严格对仗,符合宋代近体诗创作的格律规范。七言律诗起源于初唐,成熟于盛唐,宋代在继承唐人格律的基础上更侧重说理与意趣表达,在古典诗歌体裁中具有较高的艺术创作门槛。
情感 · 解读
本诗核心情感集中体现为对浮薄世风的批判,对自身坚守道义底线、不趋炎附势的气节的肯定,以及融合儒道释思想的通透逍遥的生命境界,情感基调刚正旷达,无消极颓丧之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浇漓指社会风气浮薄淡薄。孤斟指独自饮酒。乞墦食指在墓地乞讨祭祀剩余的食物,出自《孟子》,指不顾廉耻乞求不义之财的行为。谀墓金指替人写墓志铭时收取的不实奉承的酬劳。耄齿指高龄、老年。抑戒指自我克制的戒律。规箴指劝诫的格言。曹溪是禅宗六祖慧能的传法道场,代指禅宗正法。少林指嵩山少林寺,代指禅宗教义。
逐句白话释义
第一句说世上的风气越来越浮薄,只有饮酒的趣味十分深厚。第二句说对着花就算没有客人相伴,我也独自斟酒品尝。第三句说就算挨饿,怎么会羡慕那些在墓地乞讨祭品吃的人的所得。第四句说就算穷到极点,也绝对不贪图那些靠写奉承墓志铭换来的钱财。第五句说我虽然年纪大了,也不妨碍学习自我克制的戒律。第六句说高谈阔论哪里比得上老老实实遵守劝诫的格言。第七句说我现在已经领悟了逍遥的真正含义。第八句说懒得去拜访曹溪、求教少林的禅理了。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人独自饮酒的日常场景,明确表达了自己哪怕挨饿受穷也绝不贪图不义之财的气节立场,同时体现了诗人晚年融合儒道释思想、通透逍遥的人生境界,批判了当时趋炎附势、追名逐利的浮薄世风。
跨学科 · 是什么
乞墦、谀墓典故来源历史学
乞墦的典故最早出自战国时期的儒家经典《孟子·离娄下》,讲的是一个齐国人每天在墓地乞讨祭祀的食物回家向妻妾炫耀的故事,用来讽刺那些不顾廉耻追逐利益的人。谀墓金的典故出自唐代韩愈的轶事,韩愈擅长写墓志铭,常有人给他丰厚的酬劳请他写溢美之词,后来就用谀墓金指代靠不实奉承换取的酬劳。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用七言诗标准2-2-3断句节奏,首联语调平缓略带感慨,颔联语调升高加重,突出坚定的语气,颈联语调平和沉稳,体现持守的心态,尾联语调舒展放松,体现旷达的境界,整首诗的诵读速度偏慢,重音放在“肯羡”“不贪”“会得”“懒访”这几个关键词上。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的正反对比句式,结构为“[处境状语]肯羡[反面行为所得],[极端处境]不贪[不义之财/不当利益]”,比如可以仿写为“寒来肯羡嗟来食,困极不贪盗泉金”,通过强烈的对比突出自身的立场和原则,适合用来表达坚定的价值观。
名句应用场景
核心名句“饥来肯羡乞墦食,贫杀不贪谀墓金”适合用在描写坚守气节、抵制诱惑、廉洁自律主题的文章中,比如写个人品德的作文里可以引用这句话来表现主人公哪怕身处困境也绝不违背原则的品质,也可以用在廉政宣传的文案中,形容公职人员守住底线、不贪不义之财的职业操守。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首诗都表达了作者对世俗追名逐利风气的厌弃,以及坚守自身精神追求、安贫乐道的人生态度,都体现了魏晋至宋代士人一脉相承的高洁品格追求。

名句 CLASSIC LINES

饥来肯羡乞墦食,贫杀不贪谀墓金
这两句以强烈的对比手法表达了诗人坚守气节的立场。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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