五言二十韵别方氏长孙女

中年别作恶,大老何以堪。

我如安昌侯,爱女甚于男。

念汝明当发,一夕起再三。

绝怜汝父贫,练裳与蒿簪。

不量此蓝缕,遣嫁彼槐潭。

古云妇难为,采桑自𫗪蚕。

冰鱼或冬笋,旦旦营旨甘。

亦有嗜江水,远汲劳肩担。

今汝一何幸,琴瑟和且湛。

虎符舅光宠,象服姑尊严。

亭传盛供帐,吏士罗𬴂骖。

汝但谨内则,毋使妇德惭。

晨昏躬定省,富贵勿豢酣。

百行孝为先,彤管垂美谈。

汝当法淑人,倩当肖铁庵。

汝翁虽在家,譬如住精蓝。

不下赵州床,常共弥陀龛。

愿汝福惠全,早叶维熊占。

它日来归宁,伴我村北南。

庞老与灵照,安知非同参。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感送别
创作背景
刘克庄晚年为出嫁长孙女所作送别训诫诗
本诗为南宋后期诗人刘克庄晚年退居福建莆田家中时所作,时其长孙女嫁入莆田方氏槐潭支脉,诗人临行前作此诗相赠,兼具送别与家训双重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言排律体裁,为唐代以来形成的长律类文体,全篇采用五言句式,隔句押韵,共计二十韵,符合排律篇幅较长、擅长铺叙延展的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感包含晚年祖父送别即将出嫁长孙女的深切不舍,对孙女婚后恪守妇德、孝悌持家的谆谆教诲,以及对孙女婚姻和睦、生活幸福的美好期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
安昌侯指西汉张禹,他偏爱幼女,诗人此处自比;槐潭是莆田方氏的聚居地;内则是《礼记》中记载的女性行为规范;彤管是古代女史记录言行的笔,代指女德记载;维熊占指生男孩的吉兆;归宁指出嫁女子返回娘家探望父母。
逐句白话释义
中年时遭遇离别已经很难受,我年纪老了又怎么能承受这样的悲伤。我就像当年的安昌侯,疼爱孙女更胜过男孩。想到你明天就要出发,我一晚上起来好几次。特别心疼你父亲清贫,你平日穿粗布衣裳戴草做的发簪。不嫌弃我们家贫寒,把你嫁到槐潭的方家。古人说做媳妇很难,要亲手采桑喂蚕。有时要找冰鱼或者冬笋,天天为长辈准备美味的食物。也有人家只喝江水,要走很远的路挑水非常辛苦。现在你多么幸运,夫妻感情和睦深厚。你婆家舅舅拿着虎符地位显贵,婆婆穿着命妇礼服十分威严。路上驿站准备了丰盛的供帐,官吏士兵们列队骑马护送。你只要谨慎遵守女性的行为规范,不要让妇德蒙羞。早晚要亲自侍奉公婆问候安否,身处富贵也不要沉溺于安逸。各种品行里孝是第一位的,女史的笔下会流传你的美名。你应该效法贤淑的妇人,你的丈夫应当效仿铁庵先生。你爷爷我虽然住在家里,就好像住在寺庙里一样。像赵州禅师一样不下禅床,天天在佛龛前礼佛。希望你福气福运都周全,早日得到生男孩的吉兆。以后你回娘家探亲,可以陪着我在村子周围走走。就像庞老和他的女儿灵照一样,说不定我们还能一起参悟佛理呢。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人刘克庄送别即将出嫁的长孙女时所作,既表达了老人对孙女的不舍与疼爱,又谆谆教诲孙女婚后要恪守妇德、孝顺长辈、不慕安逸,同时也寄予了对孙女婚姻幸福、阖家和睦的美好期许,感情十分真挚质朴。
跨学科 · 是什么
宋代婚姻礼俗社会学
宋代民间婚姻重视门当户对,莆田刘氏与方氏都是当地的世家望族,两家世代通婚符合当时的婚姻礼俗规范。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗为五言句式,诵读时每句按照两字一顿、最后一字拖长的节奏断句,整体语气平缓恳切,要读出长辈对晚辈的温情与庄重感,不需要过于激昂的语调。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“百行孝为先”的核心句式,用“百行X为先”的结构突出某类品质的核心地位,例如写诚信主题可以仿写为“百行诚为先,立身重诺言”,简洁有力点明主旨。
核心名句写作应用
名句“百行孝为先,彤管垂美谈”适合用于孝德主题的作文、演讲稿、倡议书等场景,例如可以写:“正如南宋诗人刘克庄所言‘百行孝为先,彤管垂美谈’,孝是刻在中华民族骨血里的文化基因,是我们永远要传承的美德。”
关联知识图谱
《颜氏家训》同主题
本诗兼具家训属性,与南北朝时期颜之推的《颜氏家训》同属中国传统家训类文化成果,核心都传递儒家孝悌伦理与持家处世的规范,对后世家族文化影响深远。

名句 CLASSIC LINES

百行孝为先,彤管垂美谈
该句凝练点明中国传统伦理中孝行的核心地位。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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