再和张文学

执牛耳是古代常见文化典故，最早指先秦诸侯盟会时盟主持盛牛耳的器皿歃血为盟。后来含义逐渐泛化，用来指代在某个领域居于领导地位的人。在本诗里指在文坛拥有较高话语权的领袖人物。这个词至今仍在现代汉语中使用，多用来形容行业领军者。

贯虱心是出自《列子·汤问》的典故，讲的是古代神箭手纪昌练习射箭的故事。纪昌练习眼力能把虱子看得像车轮一样大，一箭就射中虱子的中心。后人用这个典故形容人的技艺打磨得非常纯熟精湛。在本诗里用来夸赞张文学的文学功底深厚，创作技艺高超。

千寻是古代常用的长度计量表述，古代以八尺为一寻，千寻就是八千尺，属于虚指用法。一般用来形容山峰、树木等事物极高的状态。在本诗里用来比喻成长后的文人拥有极高的文学成就。这种用虚数夸张修饰的用法是古典诗词里的常见手法。

子期指春秋战国时期的钟子期，是著名乐师伯牙的知音。伯牙弹琴时心里想着高山或者流水，钟子期都能准确听出他的心意。钟子期去世后，伯牙就摔碎琴不再弹奏，认为世上再没有懂他的人。本诗里钟子期指代能读懂文学作品深意的知音。

第一句的意思是，人们怎么能确定后来的创作者，写出的作品就一定比不上现在的人呢。第二句的意思是，谁能在当下文坛居于领袖地位，你已经练就了非常纯熟的创作技艺。第三句的意思是，树木刚种下的时候只有一寸长的幼根，转眼之间就长成了高达千寻的参天老树。第四句的意思是，不一定钟子期死了之后，世上就再也没有能听懂古雅音律的人了。

本诗是元代文人方回写给晚辈文士张文学的次韵和诗，是回应对方此前寄来的诗作而创作的。全诗首先肯定了后辈创作者的潜力，认为后学完全可以超越前人。接着夸赞了张文学现有的创作功底，鼓励他继续精进。最后点明主旨，表达了对文学传承不会断绝、自有知音的坚定信念。