吾土

身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。

水竹花前谋活计,琴诗酒里到家乡。

荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。

不用将金买庄宅,城东无主是春光。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
唐代大和年间洛阳创作
本诗创作于唐大和年间,对应作者任太子宾客分司东都的任职阶段,属于其闲适诗创作序列,创作动因是作者对当下生活状态的梳理与人生价值的思考,没有明确的对应历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的成熟体裁之一,发轫于南北朝时期,至唐代完全定型。全诗共八句,每句七字,要求符合平仄、对仗、押韵等格律规范,是唐代文人创作的主流诗体之一,本诗完全符合七言律诗的格律要求。
情感 · 解读
本诗核心情感是超脱于物质居所、功名追求之外的旷达自适态度,主张以精神安宁作为人生归处的判断标准,推崇安贫乐道、享受自然的生活方式,没有失意的愤懑,只有通透的平和,是中国传统士大夫闲适情怀的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“吾土”指我的故乡、归处。“谋活计”指安排日常的生活。“荣先生”指春秋时期的隐士荣启期,相传他年老时仍以贫为乐。“楚接舆”指春秋时期楚国的隐士接舆,他佯狂避世,曾唱歌讽刺孔子热衷仕途。“庄宅”指田地、住宅等不动产。这几个字词是理解全诗用典和主旨的基础,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一二句的意思是,只要身心能够安定的地方就是我的故乡,何必非要局限在长安和洛阳这两个都城呢。第三四句的意思是,在临水的竹林、盛开的花前安排好自己的生活,伴着琴音、诗作、美酒就像回到了家乡一样自在。第五六句的意思是,荣启期年纪老了依然能够安贫乐道,楚国的接舆唱歌也不是真的癫狂,不过是避世的选择。第七八句的意思是,不用花费金银去购买田产宅院,城东无边的春光没有主人,所有人都可以自由欣赏。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕“心安即归处”的核心观点展开,作者否定了只有都城、固定居所才能作为故乡的传统认知,描绘了自己在自然、艺术中获得精神安宁的闲适生活,又用古代隐士的例子佐证自己的人生选择,最后提出免费的自然春光才是最值得享受的财富,整体传递出通透、旷达、不慕名利的人生态度,没有任何失意的牢骚,只有对当下生活的满足。
跨学科 · 是什么
荣启期、接舆历史人物历史学
荣启期是春秋时期的著名隐士,记载中他生活贫困但始终乐观,曾向孔子讲述自己的人生三乐,分别是生而为人、生为男子、活到高龄,是古代安贫乐道的典型人物。接舆是春秋时期楚国的隐士,他看到当时政治混乱,就假装癫狂不愿做官,曾在孔子路过楚国时唱歌讽刺孔子执着于仕途,是古代佯狂避世的典型人物。这两个人物都是中国文化中淡泊名利、追求精神自由的代表。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,带一点通透的松弛感,不要有激昂或者悲凉的情绪。断句按照七言诗的常规节奏,每句划分为“二二三”的结构,比如“身心/安处/为吾土,岂限/长安/与洛阳”。首联的“岂限”两个字可以稍微加重语气,突出反问的效果,尾联的“是春光”三个字可以放缓语速,带出悠然的余味。整首诗的诵读速度可以比普通抒情诗稍慢,体现闲适的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联的“[前提条件]为[核心事物],岂限[常规局限]”的反问句式,用来表达突破常规认知的观点。比如写对旅行的看法可以写“风景赏心为胜境,岂限名山与大川”,写对友情的看法可以写“知己投缘为良伴,岂限同乡与故交”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句点明自己的判断标准,后半句否定大众普遍认可的刻板限制,用反问的语气强化观点的说服力,不要用太过生僻的词汇,保持直白流畅的风格。
核心名句日常写作应用
“身心安处为吾土,岂限长安与洛阳”这句名句可以用在表达豁达人生态度、精神家园、异乡生活感悟等主题的写作中。比如写自己在外地读书工作逐渐适应的作文里,可以用这句开头,引出自己从最初的不适应到后来找到归属感的过程;也可以用在关于人生选择的议论文里,作为论据证明不要被世俗的成功标准束缚,适合自己的才是最好的。引用的时候不用做过多解释,读者很容易理解句子的含义,能够很好地提升文字的文化感。
关联知识图谱
白居易闲适诗同主题|同流派
本诗属于白居易闲适诗的典型作品,白居易的闲适诗多写于他晚年任职分司东都时期,核心主题都是表达不慕名利、安享闲适生活的人生态度,和本诗的情感、创作背景完全一致。

名句 CLASSIC LINES

身心安处为吾土,岂限长安与洛阳
这两句是本诗的核心主旨句,直白点明心安即归处的核心观点。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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