岁除即事十首 其九

草市芳菲节,柴门寂寞滨。

桃符聊塞白,免谤作诗人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感淡泊 · 自嘲
创作背景
罢官闲居岁除感作
本诗为《岁除即事十首》组诗第九首,作于南宋理宗淳祐年间作者罢官闲居福建莆田故里时期,为除夕当日触景生情、感于身世境遇而作,是组诗中体现晚年心态最突出的篇目之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代近体诗范畴的五言绝句,全诗四句二十字,格律严整,是宋代文人日常感事抒怀常用的体裁类型。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是岁末独居的清寂感,二是不以清贫为意的淡泊态度,三是历经宦海风波后避谤远祸的自嘲心绪,是南宋文人晚年心态的典型呈现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
草市指宋代乡村定期开设的集市,是普通百姓交易货物的场所。芳菲节原指春季,这里指除夕过后春天将至的喜庆时节。柴门是用树枝编的门,用来代指贫寒的居所。桃符是古代除夕挂在门上的桃木牌,上面写祈福的话,是春联的前身。塞白指随便写点内容填满空白。谤是诽谤、指责的意思。整体字词都是宋代日常通用的口语化表达,没有生僻字。
逐句白话释义
第一句写乡村集市上已经有了过年的喜庆氛围,春天的气息越来越浓。第二句写自己家的柴门边十分冷清,挨着荒凉的水边。第三句写我随便在桃符上写了几个字,把空白的地方填满就行。第四句写这样就可以免得别人指责我是专门写诗惹麻烦的文人。四句释义完全贴合原文字面意思,没有额外引申。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人晚年罢官闲居时过除夕的场景,用热闹的集市和自己家冷清的柴门做对比,通过写自己随便写桃符的小事,抒发了自己不想招惹是非、安于清贫生活的淡泊心态,语言平实自然,情感真挚。
跨学科 · 是什么
桃符习俗民俗学
桃符是中国古代除夕的传统民俗物品,最早出现在战国时期,人们认为桃木可以驱邪避凶,就把神荼、郁垒两个门神的名字写在桃木片上挂在门两边。到了宋代,桃符逐渐演变成写吉祥话的木牌,后来慢慢变成了我们现在用的春联。挂桃符的习俗至今在部分地区还有保留,是春节文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓放松,第一句读的时候语气稍微上扬,体现集市的热闹感。第二句语气放缓放轻,体现冷清的氛围。第三句可以带一点轻松的语气,体现无所谓的心态。第四句带一点淡淡的自嘲感。断句节奏为:草市/芳菲节,柴门/寂寞滨。桃符/聊塞白,免谤/作诗人。每句停顿均匀,语速不要太快。
基础句式仿写指导
可以学习这首诗先写外界场景、再写自身状态、最后点明心境的结构,比如可以仿写:“街市灯如昼,寒窗独坐人。涂鸦填素纸,不必问成名。” 仿写的时候要注意前两句用对比的手法,把热闹的外界和自身的状态形成反差,后两句写自己做的小事,再点明自己的心态,要符合五言绝句的字数要求。
核心名句写作应用
“桃符聊塞白,免谤作诗人”这句可以用在描写自己低调处事、不想招惹是非的场景里,比如写过年贴春联的随笔的时候可以用:“我随便写了一副春联贴在门上,颇有古人‘桃符聊塞白,免谤作诗人’的心态,就图个喜庆,不想太张扬。” 也可以用在写文人避祸心态的读后感里,非常贴切。
关联知识图谱
王安石《元日》同主题
王安石《元日》中的“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”同样描写了宋代除夕换桃符的习俗,和本诗涉及的民俗内容完全一致,都是反映宋代春节文化的经典作品。
《岁除即事十首》其余篇目同组作品
本诗是《岁除即事十首》的第九首,其余九首同样写除夕的各类生活场景,共同体现了刘克庄晚年闲居时期的生活状态和心态,是同一创作背景下的系列作品。

名句 CLASSIC LINES

桃符聊塞白,免谤作诗人
该句是本诗核心名句,以直白的自嘲口吻写出宋代文人因言获罪的普遍处境,后世多用来指代文人避祸自保的心态,以及节日习俗与个人情志结合的创作表达。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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