孚应祠十二韵

吾翁宰木下,有蛟穴而居。

一旦忽死去,灵物不待驱。

秦时灌口君,髣佛其人欤。

但当咏雩风,不必焚尪巫。

三农相劳苦,万顷皆上腴。

其功及百世,否则吾其鱼。

沈沈孚应祠,轮奂粲碧朱。

何当春服成,童冠相携扶。

牢醴荐閟宫,风谣采康衢。

它日送迎神,诗亦不可无。

吾笔虽卑弱,实录非敢诬。

斐然勒碑阴,窃比韩与苏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
孚应祠立祠纪事
本诗作于南宋理宗时期,创作背景为福建兴化军莆田县民众为纪念唐代治水功臣吴兴重修孚应祠。吴兴唐代主持修建延寿陂水利工程,根治莆田平原水患,宋代被朝廷敕封为孚应侯,当时当地依托该工程实现连年农业丰收,民众举办祭祀活动,作者应邀作此诗拟刻于碑阴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言排律体裁,为宋代古体诗的一类,全诗共十二韵,押韵规整,篇幅较长,以纪实叙事为核心功能。排律是唐代以来形成的律诗延伸体裁,要求除首尾两联外中间各联均对仗,本诗符合这一文体规范,在宋代文人纪实类创作中较为常见。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对前代治水先贤造福百姓功绩的真挚赞颂,二是对当地农业丰收、民生安定的欣喜,三是作者实录史实、传承先贤精神的郑重态度,整体风格质朴厚重,无虚饰抒情成分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宰木指墓地种植的松柏树木。蛟是古代传说中能引发洪水的龙类神兽。灌口君指战国时期秦国主持修建都江堰的李冰,被后世尊为灌口神。尪巫指古代祈雨时被焚烧的驼背巫师,是古代迷信习俗。雩风指祈雨仪式上的和风。上腴指最肥沃的耕地。轮奂形容房屋高大华美的样子。牢醴指祭祀用的牲畜和甜酒。碑阴指石碑的背面,古代常刻诗文于碑阴补充记事。这十个字词是理解本诗的核心基础,均为宋代诗文常用词汇,无生僻异义。
逐句白话释义
我父亲墓地的树下,曾经有蛟在那里挖洞居住。有一天蛟忽然死去,这种灵物根本不需要人驱赶。秦朝的灌口君李冰,和治水的先贤大概是一样的人吧。我们只需要吟诵祈雨的诗歌,不需要焚烧尪巫搞迷信活动。农民们互相慰问劳作的辛苦,上万亩的土地都是肥沃的良田。先贤的功劳惠及百世后人,没有他们我们早就被水淹死变成鱼了。深沉肃穆的孚应祠,高大的建筑红漆绿彩十分鲜亮。等春天的衣服做好了,孩童和成年人会互相搀扶着来这里游玩。祭祀的贡品进献到幽静的祠堂里,民间的歌谣从大路上采集来。以后祭祀迎送神灵的时候,诗歌也是不能缺少的。我的文笔虽然卑下薄弱,但是记录事实不敢有半点虚假。我写下这首诗打算刻在石碑背面,私下里把自己和韩愈、苏轼相比。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人刘克庄为家乡莆田的孚应祠所作。诗歌先讲过去当地水患严重,后来治水先贤消除了水患,让当地变成肥沃的良田,造福了百姓。接着写重修后的孚应祠的样貌,还有民众祭祀先贤的场景。最后说明自己创作这首诗的缘由,是为了实录史实,纪念先贤的功绩,打算把诗刻在石碑背面流传下去。全诗没有华丽的修饰,语言质朴,情感真挚,体现了作者务实的创作态度。
跨学科 · 是什么
古代祈雨习俗社会学
焚尪巫是古代的一种迷信祈雨习俗,人们认为驼背的人身上有阴气,把他们献给上天就能求得雨水。宋代的时候随着水利工程的普及,很多地方已经不再使用这种残酷的迷信方法,而是依靠水利设施保障农业生产,这是社会进步的体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要平缓厚重,整体语气要庄重。每五言为一个停顿,比如“吾翁/宰木下,有蛟/穴而居”。读到赞颂先贤功绩的句子时语气要郑重,读到最后表明创作态度的句子时语气要坚定。全诗不需要过快的语速,要体现出纪实诗歌的质朴厚重感。
基础句式仿写指导
可以仿写“其功及百世,否则吾其鱼”的句式,用来描述公共事业的价值。比如仿写为“其利及千家,否则吾其寒”,用来描述供暖工程的作用;仿写为“其功及万代,否则吾其饥”,用来描述农业技术进步的价值。这种“功绩+反面假设”的句式,表达效果十分有力量,适合用来赞颂公共服务类的功绩。
名句写作应用场景
名句“其功及百世,否则吾其鱼”适合用在赞颂水利工程、公共基础设施建设的文章里。比如写三峡大坝的作用时,可以引用这句诗来突出它的长远价值;写乡村修路的功绩时,也可以用这句诗来表达工程对百姓生活的巨大影响。这句诗既包含对建设者的赞颂,也体现了工程的实际价值,用在这类文章里十分贴切。
关联知识图谱
都江堰水利工程历史关联
诗中提到的“秦时灌口君”就是指主持修建都江堰的李冰,李冰治水消除了岷江水患,和本诗纪念的吴兴治水的功绩性质相同,都是古代著名的公共水利工程,造福了当地百姓上千年。

名句 CLASSIC LINES

其功及百世,否则吾其鱼
该句凝练概括了治水工程的长远价值,化用《左传》经典典故,语言质朴有力。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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