呈朱丛瑞

五色丝是古代传说中贤臣辅佐帝王修补礼制法度的专用丝线，此处用来指代诗人自身的济世之才。舜裳指上古贤君舜的朝服，在这里代指朝廷法度与国家礼制。干戚舞是古代庙堂之上手持盾牌和斧钺的礼乐舞蹈，常用来指代朝政清明的礼乐景象。黔娄是战国时期齐国的著名隐士，虽家境贫寒却始终坚守道义，多次拒绝国君的出仕邀请，后世成为安贫乐道的典型代表。饭牛歌是春秋时期贤士宁戚怀才不遇时，喂牛过程中所作的悲歌，后来成为寒士抒发怀才不遇之情的代表作品。治朝指政治清明的太平时代，文物指代礼乐典章制度。贫窭就是家境贫寒、物资匮乏的意思。春滋夜来雨指代自然的恩泽，也暗含等待合适时机的期许。

第一句写诗人的行囊中装着五彩的丝线。第二句说这些丝线本来是打算用来修补贤君舜帝的朝服的，暗喻自己有辅佐明君、匡扶天下的才能。第三句写通往皇宫的玉阶比天还要遥远，根本没有办法靠近朝堂。第四句说自己根本看不到朝堂之上举行的干戚礼乐舞蹈，暗喻没有机会参与朝政。第五句说清明的治世本就有完备的礼乐典章制度。第六句写自己就算独居陋室，也始终坚守着内心的规矩与道义。第七句说地位卑微低贱的人往往会被他人欺负。第八句写自己就像古代隐士黔娄一样，家境十分贫寒困顿。第九句劝慰自己不要去唱那抒发怀才不遇之情的饭牛歌。第十句写春夜的雨水会按时降下，滋养世间万物，暗含自有天意安排的期许。

这首诗是宋末诗人陈普赠送给友人朱丛瑞的作品。诗人借多个历史典故抒发自己空有济世之才却没有机会施展的遗憾。同时也表明了自己哪怕身处贫寒、被人欺辱，也始终坚守儒家道义、不愿屈身求荣的志向。全诗语言质朴无华，情感真挚恳切，既写出了古代士人的理想与现实的冲突，也展现了儒家知识分子的操守与气节。还暗含了诗人对未来的期许，相信总有合适的时机能实现自己的价值。也向友人袒露了自己的内心想法，希望得到友人的理解与认同。整体风格沉郁平实，没有华丽的辞藻，却有着打动人心的力量。是宋末遗民诗中展现士人品格的代表作品之一。