赠杨山人

有客针磁觅秀峰,展松高识可追风。

掌中诀是眼中法,天上仙为地上翁。

不向个边求指顾,更于何处访穷通。

荷囊金紫无难致,莫问肥家金粟红。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 赞美
创作背景
赠修道隐士之作
本诗为南宋道教金丹派南宗五祖白玉蟾的酬赠之作,赠予对象为精通堪舆道术的杨姓隐士,学界暂未明确考证本诗的具体创作时间,创作动因是诗人赞许杨山人的道术修为与出世风骨,传递自身的道教价值理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首八句每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合固定规范,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代创作成果十分丰富。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对精通堪舆道术、风骨超逸的杨山人的赞许与欣赏,二是劝谕其抛却世俗高官厚禄、家财万贯的诱惑,专注于修道求通、实现精神超脱的人生选择,是宋代道教人士价值取向的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
针磁指古代堪舆常用的指南针,秀峰指堪舆学说中的风水佳地,展松形容人气度舒展如苍松,金紫是金印紫绶的简称代指高官厚禄,金粟代指粮食与财富,穷通指命运的穷困与通达。
逐句白话释义
首句写有位客人拿着指南针寻觅风水上佳的秀峰,次句写他气度如舒展的苍松,见识高远可追得上清风,颔联写他手掌中掌握的修道口诀,就是眼中观测世事的准则,天上的神仙就是凡间修炼得道的老翁,颈联写不向世俗寻求他人的指点照顾,还能到哪里探寻命运的穷通呢,尾联写背着行囊求取高官厚禄并不难,不要想着让家里暴富积攒金银粮食。
核心主旨概括
这首诗通过描写精通堪舆道术的杨山人的超逸风骨,赞许了他的深厚道术修为,同时劝谕他不要贪图世俗的富贵名利,要专注于探寻大道、追求自身的精神超脱,传递了道教不慕世俗的价值取向。
跨学科 · 是什么
金紫官制历史学
对应诗句“荷囊金紫无难致”,金紫是古代高级官员的佩饰,金印紫绶是秦汉时期二千石以上官员的标配,后世一直沿用为高阶官员的身份象征,普通人可通过科举等途径获得对应的身份。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,首联语气舒展平缓,颔联语气肯定坚定,颈联语气上扬带反问感,尾联语气恳切真挚,整体语速适中,不需要过快过急。
句式仿写指导
可以模仿“掌中诀是眼中法,天上仙为地上翁”的判断式对仗句式,保持前后分句词性相对、语义关联,例如可以写出“书中义是心中路,笔下言为世上风”这类对仗工整、表意清晰的句子。
名句应用指导
核心名句“天上仙为地上翁”可以用来赞美退休后生活闲适、精神矍铄的老人,例如写作时可以写“王爷爷退休后每天登山练字、养花喂鸟,真是应了那句‘天上仙为地上翁’啊”,适配性很强。
关联知识图谱
《全宋诗》文献作品集
本诗收录于中华书局1999年点校本《全宋诗》卷3475,归为南宋道士白玉蟾的诗作,是宋代酬赠类诗歌的代表作品之一,具有一定的文献研究价值。

名句 CLASSIC LINES

掌中诀是眼中法,天上仙为地上翁
该句是本诗核心名句,对仗工整意蕴深厚,既写出了杨山人精通道术的特点,也传递了道教凡仙可致、道在人间的核心义理。

标签 TAGS

作者 POET

张明中
古代诗人,存世诗作68首

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