宽儿辈

丈夫何事怕饥穷,况复箪瓢亦未空。

万卷诗书真活计,一山梅竹自清风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝慰 · 安贫乐道
创作背景
宋末遗民士人教诲晚辈之作
本诗为南宋遗民诗人何梦桂归隐期间所作,创作时间约为宋末元初(1279年前后),是作者为教诲族中晚辈树立正确的人生价值观而创作,暂无明确的具体纪年考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,全诗共四句,每句七个字,格律严整,起源于南朝乐府,成熟于唐代,是古典诗词中最常见的体裁之一,历代都有大量优秀作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感为长辈对晚辈的恳切劝慰,引导晚辈摆脱对物质贫困的焦虑,树立以诗书为业、以高洁品格为追求的价值取向,情感温和平实,充满关怀,没有说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是箪瓢,箪是古代盛饭的圆形竹器,瓢是用来舀水的葫芦瓢。这一组合最早出自儒家经典《论语》,是孔子称赞弟子颜回安贫乐道时用到的意象。活计在这里指代谋生的方式、人生的依托,不是通常说的手工活的意思。清风在这里既指山间自然吹拂的清风,也引申为高洁正直的品格气质。丈夫在这里指有抱负、有担当的成年男子,不是现代指代配偶的含义。饥穷就是饥饿穷困,指代物质生活上的困顿处境。真字在这里起到强调的作用,突出诗书是最值得依靠的人生选择。自字说明梅竹带来的高洁气质是自然而然生发的,不需要外力加持。
逐句白话释义
第一句的意思是,有担当的男子汉有什么理由害怕饥饿和穷困呢。第二句进一步说,更何况我们现在家里吃饭喝水的器具都还齐全,还没到彻底一无所有的地步。第三句点明核心观点,读遍万卷诗书,才是真正值得依靠的人生谋生之道。第四句用景物烘托品格,满山林的梅花和竹子,自然而然就能带来高洁的清风气质。翻译全程采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰内容。所有释义严格贴合诗句的字面意思,没有引申过度的解读。每一句的翻译都对应原文的语序,方便对照理解。没有改变原诗的情感倾向,完全贴合作者想要表达的劝慰语气。
核心主旨与内容概括
这首诗是长辈写给晚辈的劝慰之作,目的是疏导后辈对物质贫困的焦虑情绪。全诗开篇就用反问句点明态度,男子汉不需要惧怕生活的困顿。接着说明当前的生活条件尚且过得去,没有到活不下去的程度。随后点出核心价值导向,认为读书学习才是最可靠的人生出路。最后用梅竹的意象,烘托出重视精神品格修养的人生追求。全诗整体语气恳切平实,没有空洞的说教,充满长辈对晚辈的真切关怀。核心观点是鼓励晚辈不要被物质条件束缚,要重视精神世界的构建。全诗篇幅短小,但立意高远,传递出传统士人安贫乐道的价值取向。
跨学科 · 是什么
儒家安贫乐道思想哲学
这首诗里的箪瓢意象源自儒家代表人物孔子对弟子颜回的评价。颜回生活贫困,一箪食一瓢饮,住在简陋的巷子里,别人都受不了这种困苦,他却能保持学习的快乐。安贫乐道是儒家非常推崇的品格,指的是即便生活贫困,也能因为坚持追求正道而感到快乐。这种思想不倡导刻意追求贫困,而是强调不要因为物质条件差就放弃对精神追求的坚持。它是传统士人重要的精神支柱,帮助很多读书人在困境中保持本心。这种思想和现代倡导的重视精神追求的价值观也有契合之处。它不反对追求更好的物质生活,只是反对把物质追求当作人生的唯一目标。这种思想也是中国传统文化中非常有代表性的价值取向之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要恳切平和,带有关怀晚辈的温和感。第一句是反问句,读的时候末尾语调可以微微上扬,突出反问的语气。第二句语速稍缓,突出安稳的感觉,让听众感受到当前生活的安稳。第三句是核心观点句,读的时候要加重语气,突出诗书的重要性。第四句读的时候语气要舒展,带出清逸高洁的感觉。断句参考:丈夫/何事/怕饥穷,况复/箪瓢/亦未空。万卷/诗书/真活计,一山/梅竹/自清风。每句的停顿时间不要太长,整体节奏明快流畅,符合七言绝句的诵读特点。诵读的时候不要刻意拖长音,保持自然的语速即可。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗前两句的反问加递进的句式,用来表达对某个观点的肯定。先以反问句开头点明态度,再用递进句补充说明情况,加强说服力。比如写勉励朋友的内容,可以写“男儿何惧路难行,况复春光照眼明”。也可以仿写后两句的对仗句式,先点明核心观点,再用意象烘托观点。对仗的时候要注意前后两句的词性相对,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。比如“半亩荷塘真雅趣,一窗松韵自诗情”就是符合这个结构的仿写句。仿写的时候不用刻意追求完全合律,只要句式结构相似、表意通顺即可。初学者可以先从仿写字数相同、结构相近的句子开始练习,慢慢再打磨细节。
核心名句日常写作应用
核心名句“万卷诗书真活计,一山梅竹自清风”适合用在表达重视精神追求的写作场景中。比如写关于读书意义的作文时,可以用这句话点明读书是人生最有价值的投资。也可以用在赞颂士人高洁品格的文章里,烘托人物不慕名利、追求精神富足的形象。还可以用在劝导他人不要过度追求物质的内容里,传递安贫乐道的价值取向。比如写给面临生活困境的朋友的信件里,用这句话鼓励对方坚守本心,不要被困难打倒。也可以用在书房、书店等文化场所的宣传文案里,突出读书的价值和文化氛围。还可以用在关于传统文化、士人精神的议论文里,作为论据支撑观点。使用的时候可以直接引用原句,也可以稍微调整表述适配上下文的语境。
关联知识图谱
《论语·雍也》颜回箪瓢陋巷典故同典故
这首诗里的箪瓢意象直接源自《论语·雍也》中孔子评价颜回的内容。孔子说“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”。这个典故是安贫乐道思想最经典的代表,后世文人经常化用这个典故来表达自己的精神追求。何梦桂在这首诗里化用这个典故,就是为了用儒家先贤的例子来教诲晚辈,更有说服力。这个典故也是中国传统文化中知名度非常高的儒家典故,受众很广。关联的依据就是诗句中“箪瓢”的用词直接来自这个典故,表达的内核也和典故完全一致。这个典故属于儒家经典内容,有明确的权威来源支撑。两者的价值导向完全相同,都是鼓励人们重视精神追求,不要被物质贫困打倒。

名句 CLASSIC LINES

万卷诗书真活计,一山梅竹自清风
该句为本诗核心名句,凝练传递了全诗的核心价值取向。

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作者 POET

何基 1188年-1268年
南宋浙东学派代表人物,北山四先生之首,朱熹理学重要传承人

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