竹院

爱竹真成癖,相传子又孙。

苍寒云翳翳,碧浄玉温温。

月散惊龙化,风喧醒鹤魂。

几回清不寐,因雪夜开门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感高洁
创作背景
元代隐居时期创作
本诗为元代后期咏物诗人谢宗可所作。创作于诗人隐居江南时期,是其咏物系列诗作中的一篇,创作动因源于诗人对竹的常年喜爱与观察。目前学界对具体创作年份暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗。全篇共八句,每句五个字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于唐代,是历代文人常用的咏物抒情体裁。这类体裁讲求平仄协调、押韵严整,兼具形式美与表意空间。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕诗人对竹的极致喜爱展开。既写出竹的清雅姿态,也暗含诗人对坚贞、高洁、淡泊品格的认同与追求。情感层次从表层的爱竹癖好,深入到精神层面的品格投射,是历代咏竹诗文的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“癖”指对事物的极度喜爱,已经成为习惯的癖好。“翳翳”形容竹子生长茂密,像云一样层层叠叠遮蔽的样子。“温温”形容竹子的色泽温润,像美玉一样柔和有光泽。“醒鹤魂”指风吹动竹子的声音,能把沉睡的仙鹤都叫醒。“清不寐”指心思清朗,毫无睡意。这些字词都是常见的文言词汇,理解后就能读懂全诗的基本含义。字词的选择都贴合竹子的特质,没有生僻难懂的表述。
逐句白话释义
首联意思是喜爱竹子真的成了癖好,这种喜好还一代代传给了子孙后辈。颔联意思是竹丛苍劲寒凉,像云一样层层叠叠,竹叶碧绿干净,像美玉一样温润柔和。颈联意思是月光洒在竹丛上,影子晃动像蛟龙要化龙飞去,风吹过竹林发出喧闹的声响,能把沉睡的仙鹤都惊醒。尾联意思是很多次我心神清朗毫无睡意,因为夜里下雪,特意打开门出去欣赏院中的竹子。每句的释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕竹院中的竹子展开描写。先点明家族世代爱竹的癖好,再分别写竹子的颜色、姿态、在月光下和风中的不同样貌,最后写诗人雪夜开门赏竹的举动。全诗通过对竹子多角度的描写,表达了诗人对竹子的极致喜爱,也暗含了诗人对高洁品格的追求。内容脉络清晰,从物到人,自然地把情感融入到景物描写之中。普通读者很容易就能感受到诗中传递的清雅氛围。
跨学科 · 是什么
竹的生物特征植物学
诗中描写的竹是禾本科竹亚科植物,四季常绿,茎秆挺拔修长。竹子的叶片颜色翠绿,表面有蜡质层,所以看起来会有温润的光泽。竹丛生长茂密时会形成连片的绿荫,遮挡住阳光,下方会有阴凉的感觉。风吹动竹秆和竹叶时,会发出沙沙的清脆声响,辨识度很高。竹子耐寒性强,即使下雪天也不会枯萎,是少数冬季依然保持常绿的植物。这些生物特征和诗中的描写完全吻合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要放缓,语气要清雅平和,不要过于激昂。首联“爱竹/真成癖,相传/子又孙”,每句中间断一次,读出悠然的语气。颔联“苍寒/云翳翳,碧浄/玉温温”,语速放慢,读出温润的感觉。颈联“月散/惊龙化,风喧/醒鹤魂”,可以稍微加快一点节奏,读出动态感。尾联“几回/清不寐,因雪/夜开门”,语速放缓,读出悠然的韵味。诵读时可以配合轻微的摇头动作,更能体会诗中的意境。
基础句式仿写指导
可以仿写“爱竹真成癖”的“XX真成癖”句式,来表达对某一事物的极度喜爱。比如写爱书可以说“爱书真成癖”,写爱花可以说“爱花真成癖”,非常直白生动。还可以仿写“苍寒云翳翳,碧浄玉温温”的比喻句式,用常见的事物来比喻描写对象的特征。比如写桂花可以说“金黄星点点,香远气清清”。仿写时只要抓住句式的结构,贴合描写对象的特征就可以,不需要严格对仗,日常写作中很实用。
核心名句应用场景
“几回清不寐,因雪夜开门”可以用在描写对喜爱事物的极致追求的场景中。比如写自己热爱绘画,为了观察雪景半夜出门采风,就可以用这句诗。也可以用在描写高洁志趣的文章里,形容自己不随波逐流,坚持自己的精神追求。还可以用在描写冬日雪景、赏景的作文中,增添文雅的韵味。引用时不需要改动原句,直接放在段落中就能提升文采,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
宁可食无肉,不可居无竹同主题
这是苏轼的名句,同样表达了对竹子的喜爱和对高洁品格的追求,和本诗的核心主题完全一致。苏轼的这句诗是历代爱竹诗文的代表,影响力很大,和本诗的情感内核高度契合。两者都是咏竹言志的典型作品,体现了中国文人一脉相承的精神追求。
松竹梅岁寒三友文化关联
竹是岁寒三友之一,象征着耐寒、高洁的品格,本诗中描写竹子雪天依然保持青翠,正好契合岁寒三友的文化内涵。这个概念从宋代开始流行,是中国传统文化中象征高洁品格的典型符号,和本诗的情感表达直接相关。

名句 CLASSIC LINES

几回清不寐,因雪夜开门
这两句是本诗的核心名句,写出诗人雪夜因爱竹难以入眠,开门赏竹的情态。诗句画面感极强,将爱竹的痴态表现得淋漓尽致,后世常被用来形容对热爱事物的极致追求。历代诗评多认为这两句深得咏物诗“不即不离”的精髓,既贴合竹的特质,又见出诗人品格。

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作者 POET

释元肇 1189~?
南宋临济宗诗僧,江浙名寺住持

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