赠草堂宗密上人

吾师道与佛相应,念念无为法法能。

口藏宣传十二部,心台照耀百千灯。

尽离文字非中道,长住虚空是小乘。

少有人知菩萨行,世间只是重高僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
赠答宗密禅师
本诗作于唐文宗太和年间,白居易赴终南山草堂寺拜访华严宗五祖宗密禅师,有感于宗密高深的佛学修为,以及当时世俗崇佛重名轻实的普遍风气,即兴创作本诗赠予宗密。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句五十六字,对仗工整、格律严整,是唐代文人赠答诗的典型体裁。七言律诗起源于南北朝,成熟于唐代,是唐代科举考试的核心文体之一,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对宗密上人契合佛理、通透圆融的修行境界的真诚推崇;二是对当时世俗社会只重高僧虚名、不重真正菩萨行的功利崇佛风气的委婉批判,情感表达克制而有力量。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宗密上人指唐代高僧宗密,草堂是其居住的草堂寺。十二部指佛经的十二种分类体裁。心台是佛教术语,指人清净的本心。小乘是佛法初级法门,主张自我解脱。菩萨行是大乘佛法修行路径,主张普度众生。上人是对高僧的尊称。无为在这里指不执着于外相的修行状态。法法能指对所有佛法都能通透掌握。
逐句白话释义
我的师傅您的道行和佛理完全契合,每一个念头都无所执着,对所有佛法都能通透掌握。您口中宣讲传播十二部佛经,清净的本心像明灯一样照耀着成千上万求法的人。完全脱离文字教化不是真正的中道,一直执着于虚空的境界只是初级的小乘佛法。很少有人知道真正的菩萨行是什么,世间的人只是看重高僧的虚名罢了。
核心主旨与内容概括
本诗是白居易写给草堂寺高僧宗密的赠答诗,前四句集中赞美了宗密上通透圆融的佛学造诣和传法功德,后四句点明了大乘佛教的中道义核心,批评了当时世俗社会只看重高僧名号、不重视真正修行的虚浮风气,体现了白居易对佛法的深刻理解。
跨学科 · 是什么
大乘中道义哲学
中道义是大乘佛教的核心思想之一,反对任何形式的极端主义。完全抛弃文字教化,就会让修行失去依托,陷入不可知的误区。一直执着于虚空的境界,就会放弃普度众生的责任,只能实现自我解脱。这种反对极端、秉持中间路径的思想,和中国传统的中庸思想有很多相通之处,非常容易被中国大众接受。这种思想不仅适用于佛学修行,也适用于日常的学习、工作和生活,能指导人们避免走极端。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时按照223的节奏断句即可,比如“吾师/道与/佛相应”“念念/无为/法法能”。诵读前两联的时候,语气要带着崇敬的感觉,语速稍缓。读颈联的时候,语气要沉稳,表现出说理的严肃感。读尾联的时候,语气要稍微放低,带出感慨的意味。整体诵读的速度不要太快,要体现出佛理诗沉静的气质。读的时候要注意重音的位置,比如“相应”“能”“照耀”“非中道”“小乘”“重高僧”这些地方要重读,突出核心内容。
基础句式仿写指导
本诗颈联“尽离文字非中道,长住虚空是小乘”用了“XX非XX,XX是XX”的正反判断句式,非常适合用来表达对某一事物的明确认知,仿写难度很低。仿写的时候,先确定自己要表达的核心观点,然后从正反两个方面分别表述,形成工整的对仗即可。比如我们要表达对学习的正确认知,就可以仿写为“尽信书本非智慧,空谈理论是虚妄”。我们要表达对环保的认知,就可以仿写为“过度开发非发展,完全停滞是保守”。仿写的时候不需要严格符合格律,只要句式对应、观点明确就可以。
核心名句写作应用
核心名句“尽离文字非中道,长住虚空是小乘”可以广泛应用在各类日常写作场景中。比如写关于学习方法的作文时,可以引用这句诗,说明我们学习的时候既不能死抠书本教条,也不能完全脱离理论盲目实践,要秉持理论结合实际的中道。比如写关于反对形式主义的作文时,可以引用这句诗,说明我们既不能只搞纸面文章,也不能完全没有规则约束,要务实求真。比如写关于个人修养的作文时,可以引用这句诗,说明我们既不能太过执着于外在评价,也不能完全没有追求,要保持平和中正的心态。
关联知识图谱
《读禅经》白居易同主题
《读禅经》是白居易创作的另一首经典佛理诗,和本诗创作时间接近,同样表达了白居易对佛学义理的深刻思考,两首诗的思想内核高度一致,适合对照阅读,能更全面地理解白居易的佛学思想。

名句 CLASSIC LINES

尽离文字非中道,长住虚空是小乘
该句是本诗核心名句,精准提炼大乘佛教中道义的核心内核,打破了普通人对佛法的偏狭认知,常被用来阐释做事要避免极端、秉持中道的世俗道理。

标签 TAGS

作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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