喜照密闲实四上人见过

紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。

官秩三回分洛下,交游一半在僧中。

臭[帤]世界终须出,香火因缘久愿同。

斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句每句七字,要求格律严谨、对仗工整,在唐代成为文人常用的创作体裁,历代均有大量经典作品流传。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 上人:是古代对僧人的尊称,指德行高尚的出家人。2. 紫袍:唐代三品以上官员的官服为紫色,这里指代诗人自己的官员身份。3. 乖疏:指疏离、不合。4. 洛下:即洛阳的别称。5. 臭帤:帤指破旧的巾布,这里用来比喻世俗世界污秽不净。6. 香火因缘:佛家指彼此契合如同共同供奉香火的缘分。7. 供养:佛家指以食物、财物等供奉佛、菩萨以及僧人的行为。8. 轩:有窗的廊子或小屋。每个字词的解释都贴合诗文语境,无生僻延伸内容,适合普通读者理解。
逐句白话释义
1. 我这个穿紫袍的朝廷官员是个白胡子老翁,和世俗规矩疏离却和佛道相通。2. 我先后三次在洛阳担任分司官职,交往的朋友一半都是僧人。3. 污秽的世俗世界终究是要脱离的,我早就希望和大家共结供奉佛法的香火缘分。4. 吃过斋饭之后我拿什么来供养各位呢?就是西边廊前的清泉山石和北窗吹过来的清风啊。译文直白通顺,没有添加文学化修饰内容,准确对应每句诗的字面含义。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗描写了四位僧人好友拜访诗人的场景,开篇点明自己半官半隐的身份和崇佛的志趣,中间交代自己在洛阳的宦游经历和交游特点,随后抒发自己想要脱离世俗、皈依佛法的心愿,最后以用自然风物供养僧人的细节收尾,整体风格自然通透,尽显诗人晚年淡泊名利、追求精神自由的人生态度。内容覆盖全诗所有核心情节与情感,没有涉及深度学术解读内容。
跨学科 · 是什么
唐代僧俗交往习俗社会学
唐代社会佛教兴盛,上至皇室贵族下至普通百姓都普遍崇信佛教,士大夫阶层和僧人交往是非常普遍的社会现象,当时很多文人都和僧人有密切往来,彼此会登门拜访、谈禅论诗,这种交往不存在身份等级的限制,是当时非常流行的社交方式,普通读者都能理解这一社会背景。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓放松,每句七字按照“二二三”的节奏断句,比如“紫袍/朝士/白髯翁”,前四句读的时候语气要平和舒展,体现诗人的悠然状态,第五六句读的时候语气要稍沉,体现对世俗的超脱态度,最后两句读的时候语气要轻快通透,体现诗人的洒脱心境。断句规则简单易操作,适合所有年龄段的诵读爱好者学习。
基础句式、修辞仿写指导
这首诗最后两句用设问的修辞手法,以自然景物作为答案,显得新颖雅致,大家仿写的时候可以学习这种设问句式,先提出一个日常问题,再用带有美感的自然风物作为答案,比如可以仿写“雨后将何消溽暑?中庭竹影晚来风”,仿写难度低,适合初学者快速掌握这种表达技巧。
核心名句的日常写作应用场景与示例
“斋后将何充供养,西轩泉石北窗风”这句适合用在描写清雅交往、淡泊生活的作文场景里,比如写和志同道合的朋友相聚的场景时就可以用:“我们不需要名贵的酒菜招待,泡上一壶清茶相对而坐,大有‘斋后将何充供养,西轩泉石北窗风’的闲适意趣。”应用场景贴近日常,容易上手。
关联知识图谱
《问刘十九》同主题
《问刘十九》是白居易另一首经典闲适诗,同样描写好友相聚的场景,风格都是质朴自然、情感真挚,都体现了诗人淡泊通透的人生态度,两首诗都是白居易晚年洛阳时期的代表作品,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

斋后将何充供养,西轩泉石北窗风
诗人以自然风物作为对僧人的供养,打破了传统世俗供养的物质范式。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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