偈颂一百四十二首 其二五

果满菩提圆,花开世界起。

为复神通妙用,为复法尔如然。

将谓春归无觅处,不知移向此中来。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅门示众创作
本诗是南宋临济宗禅僧释广闻住持雪峰崇圣寺期间的示众偈颂,创作于南宋理宗绍定年间,是法师为接引学人破除「向外求法」的迷思所作,属于禅门日常开示的内容,没有特定的事件触发背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专属文学体裁,属于古体诗范畴,是禅门法师用来阐释禅理、接引学人的韵文作品,多采用口语化表达,不刻意遵循近体格律,风格直白通透,在宋代禅门发展至鼎盛阶段,是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
核心情感为禅者证得菩提境界后的豁然法喜,传递出对「自性具足、万法不离本心」禅理的笃定体悟,没有世俗悲喜情绪,呈现出平和通透的禅门精神特质,是宋代禅者精神世界的典型投射。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
菩提是佛教术语,指修行获得的觉悟境界。神通妙用指禅者修行获得的超凡能力的显现。法尔如然是佛教常用语,指万事万物本来的样子,没有人为的造作。将谓就是本来以为的意思。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的古汉语用法,符合禅偈口语化的特点。大家可以结合日常的生活经验来理解这些词语的含义,不用刻意套用复杂的佛教术语解释。
逐句白话释义
第一句是说修行的功德圆满之后,觉悟的境界就自然完备了。第二句是说就像花朵开放的时候,整个世界的生机就都显现出来了。第三句提出疑问,这种境界是修行得到的神通的作用吗。第四句继续追问,还是万事万物本来就是这个样子呢。第五句说本来以为春天已经走了,再也找不到了。第六句给出答案,原来不知道春天早就移到这里来了。大家可以把最后两句的理解和自己找东西的经历结合起来,会更容易get到诗里的感觉。
核心主旨概括
这首诗是用大家都熟悉的找春天的经历来打比方,告诉我们一个很朴素的道理。很多时候我们苦苦寻找的东西,其实根本不用跑到很远的地方去找。不管是美好的风景,还是想要的答案,甚至是我们想追求的平静的心态,其实一直都在我们的身边,在我们自己的心里。我们只需要静下心来向内看,就能找到自己想要的东西,不用总是盲目地向外追逐。
跨学科 · 是什么
禅学心性思想哲学
这首诗体现了佛教禅学里的核心思想,就是每个人自己的心里本来就有圆满的智慧和美好的特质。我们不用总想着去别人那里或者别的地方找答案,多看看自己的内心,就能解决很多困惑。这个思想和我们平时说的「不忘初心」有相似的地方,大家可以结合自己的生活经历来理解,没有太复杂的专业内容,普通人都能听懂。
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读写应用
基础诵读指导
大家读这首诗的时候,断句可以按照这样的节奏来:果满/菩提圆,花开/世界起。为复/神通妙用,为复/法尔如然。将谓/春归无觅处,不知/移向此中来。前四句读的时候语气要平缓一点,就像平常说话提问的感觉就行。读最后两句的时候,语气可以稍微上扬一点,带一点恍然大悟的感觉。不用读得太正式,放松一点读就可以,符合这首诗直白的风格。
句式仿写指导
大家可以仿写最后两句的「将谓...不知...」的句式,这个句式非常适合用来表达恍然大悟的感觉。比如你可以写关于秋天的句子:将谓秋光无觅处,不知飘入桂香来。也可以写关于找东西的句子:将谓家书无觅处,不知压入砚池边。仿写的时候不用刻意追求对仗工整,只要能把那种忽然发现的感觉写出来就可以,非常好上手,大家平时写日记的时候都可以用。
名句写作应用
这句名句非常适合用在写「发现身边美好」「感悟生活」类的作文里。比如你可以这样写:我周末跑了几十公里去郊外找春天,结果回到家看见阳台的月季开得正好,风一吹就飘过来淡淡的香气,忽然就想起那句「将谓春归无觅处,不知移向此中来」,原来我想要找的美好,一直都在我的身边。用的时候不用刻意解释诗句的意思,放在场景里自然就很贴切。
关联知识图谱
白居易《大林寺桃花》同意象
本诗最后两句的核心意象和句式,都来源于唐代诗人白居易的《大林寺桃花》里的「长恨春归无觅处,不知转入此中来」。两首诗都是写寻找春天的经历,表达的都是美好事物就在身边的感悟,普通读者很容易就能发现两者的关联,是非常经典的化用案例。

名句 CLASSIC LINES

将谓春归无觅处,不知移向此中来
将抽象禅理转化为惜春意象。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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