偈颂一百四十二首 其五八

不用低头,思量难得。

物有定价,钱是足陌。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅师开示学人
本偈为宋代禅宗僧人应对学人问法时所作,针对学人刻意思量寻觅佛法的执念,以日常常识为喻进行开示,创作于南宋禅宗丛林传法场景中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为宋代禅宗偈颂,属于佛教文学体裁,多为禅师开示学人的简短韵文,语言平实通俗,暗含禅理,在宋代禅宗丛林中广泛流行。
情感 · 解读
核心内容为禅宗接引学人的恳切开示,无抒情色彩,旨在打破学人的错误知见,指示平常心是道的禅理,引导学人直下承担,不要向外驰求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“足陌”是中国古代货币相关的常用词。古代将一百枚铜钱称为一陌。“足陌”就是指数额足够的百钱,没有短少克扣。古代商业交易中,足陌的钱可以兑换到对应价值的商品。这个词在宋代的民间和官方文书中都十分常见。普通百姓都能理解其含义。整首偈颂没有生僻字。其余字词都是日常通用的口语化表达。不用额外注释也能读懂。
逐句白话释义
第一句“不用低头”的意思是用不着低下头苦苦思索。第二句“思量难得”的意思是越是刻意去思考寻觅,想要的东西反而越得不到。第三句“物有定价”的意思是世间的每件事物本来就有固定的价值。第四句“钱是足陌”的意思是只要你手里的钱是足额的百钱,自然能买到对应价值的物品。整首偈颂的语言都是宋代的口语,和当时百姓的日常说话方式非常接近。没有使用晦涩的佛教术语,就算是不懂佛法的普通人也能明白字面意思。这种直白的表达风格是禅宗偈颂的典型特色,目的是让更多人能理解其中的道理。没有任何华丽的修饰,所有内容都直指核心。
核心主旨概括
这首偈颂是宋代禅师开示学人的作品。它用大家熟悉的日常交易场景做比喻,讲了修行的道理。禅师想要告诉学人,不用刻意去外面寻觅佛法。每个人的自性本来就是圆满具足的,就像足额的铜钱一样,本身就有足够的价值。只要你放下刻意思量的执念,直面自己的本心,就能领悟到佛法的真谛。不用向外求,也不用苦苦思索,平常心就是道。这个道理不仅适用于学佛的人,也适用于普通人的日常生活。很多时候越是刻意追求某样东西,反而越得不到,顺其自然反而会有收获。整首偈颂虽然很短,但是蕴含的道理非常实用。
跨学科 · 是什么
宋代货币交易常识社会学|经济史
宋代商业十分发达,铜钱是当时主要的流通货币。当时的人把一百枚铜钱串在一起,叫做一陌。有些商家会用不够数的钱冒充足额的钱,叫做短陌。足陌就是指数额刚好够一百的铜钱,是交易中大家公认的足额货币。用足陌的钱买东西,就能换到对应价格的商品,不需要额外加钱。这是宋代每个百姓都知道的常识,所以禅师用它来打比方大家都能懂。这个表述完全符合宋代真实的社会生活情况,没有任何虚构的内容。我们现在还能在宋代的古籍里看到很多关于足陌和短陌的记载。
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读写应用
诵读指导
这首偈颂每句都是四个字,诵读的时候节奏要平缓坚定。每两个字做一次停顿,断句方式是“不用/低头,思量/难得,物有/定价,钱是/足陌”。读前两句的时候语气可以稍微加重一点,突出否定刻意思量的态度。读后两句的时候语气要平实肯定,表现出道理的确定性。整首偈颂的诵读速度不用太快,每句之间稍微停顿一下。不需要用太夸张的语气,自然平实就可以,符合禅偈的质朴风格。诵读的时候可以慢慢体会其中的道理,不用追求速度。这种四字句式读起来朗朗上口,很容易记下来。
句式仿写指导
这首偈颂的句式是四句四字短章,结构是先破后立。仿写的时候可以先写两句否定错误做法的内容,再写两句用日常事物打比方的内容。比如可以写“不用攀附,自有芬芳。花有定时,风自来赏”。仿写的时候语言要尽量平实直白,不要用太华丽的辞藻。要符合前两句否定、后两句比喻的结构,逻辑要清晰。可以用自己熟悉的日常事物来做比喻,让道理更容易被人理解。这种句式非常适合用来讲一些简单易懂的小道理,适用性很强。仿写的时候不用刻意追求押韵,意思通顺就可以。
名句写作应用
核心名句“物有定价,钱是足陌”可以用在很多日常写作的场景里。比如写关于诚实守信的作文的时候,可以用这句话来比喻货真价实的道理。也可以用在写关于自我成长的作文里,比喻只要自身实力足够,自然能获得对应的回报。比如可以写:“俗话说‘物有定价,钱是足陌’,只要我们踏踏实实提升自己的能力,就不用担心得不到应有的认可。”这句话本身带有很浓的生活气息,用在作文里会显得非常接地气。它既可以放在开头引出主题,也可以放在结尾作为总结,增强说服力。使用的时候不需要额外解释太多,大多数读者都能明白它的意思。除了正式的作文,平时写随笔、发感悟的时候也可以用这句话。
关联知识图谱
平常心是道同源禅理
“平常心是道”是唐代禅宗大师马祖道一提出的核心禅理。这个禅理是禅宗思想的重要组成部分,被后世历代禅师传承。这首偈颂的核心思想就是对“平常心是道”的通俗阐释。二者都反对学人刻意向外寻觅佛法,反对刻意思量的修行方式。二者都主张修行要回归当下的日常生活,直面自己的本心。很多后世禅师开示的时候都会同时引用这两个内容。它们的核心内涵完全一致,只是表达的方式不同。这首偈颂用更通俗的方式,把抽象的禅理讲给普通大众听。

名句 CLASSIC LINES

物有定价,钱是足陌
本偈核心名句,以世俗交易的常识为喻,将深奥的禅理转化为大众熟知的生活经验,后世既被禅师用来开示学人,也进入民间俗语体系,用来形容货真价实、价值与付出匹配的状态。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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