偈颂一百四十二首 其七五

第一，公案指禅宗祖师留下的开示、修行案例，是禅门学人参悟的素材。第二，九十日夏指汉传佛教的结夏安居制度，僧众每年夏季聚居修行三个月共九十天。第三，雪窦指宋代著名禅宗祖师雪窦重显，是临济宗云门支的重要人物。第四，灵利汉指根性聪慧、反应敏捷的修行人。第五，两头指修行中常见的对立边见，比如空和有、迷和悟、凡和圣。第六，中间指刻意避开两端后执着的中间状态。第七，担荷指全身心投入修行、承担佛法的行为。第八，十成指百分之百、完满无缺的状态。第九，构指触及、达到的意思。第十，亏指缺少、不足的意思。

第一句讲从佛陀传法到现在已经两千年，留下了很多修行的现成公案。第二句讲今年九十天的结夏安居，不知不觉已经过了一半时间。第三四句讲就算当年雪窦重显祖师把修行的道理讲得十全十美，也还是缺了一半的内容，因为道理是别人的，要自己证悟才算数。第五六句讲就算现在你们所有人都全身心投入修行，努力承担佛法，也还没有摸到修行真谛的一半边际。第七句讲真正根性聪慧的修行人，既不会执着于两边的对立观点，也不会刻意停留在所谓的中间状态。第八句提示大家要当下体悟，不要被任何固定的框架束缚。第九句明确本偈的核心是让大家放下所有执念，回归本来面目。第十句说明所有的否定都是为了破除执着，不是为了建立新的教条。

这首禅偈是释广闻对门下僧人的日常开示，结合结夏安居过半的时间节点，用层层递进的否定方式，破除修行人常见的执着。首先否定了对祖师言教的执着，告诉大家就算祖师讲得再好，自己不证悟也没用。然后否定了对自身修行努力的执着，告诉大家不要沉迷于自己付出的功夫，要放下对修行相的执着。最后点出核心要旨，真正的修行人不要被任何对立的框架束缚，也不要刻意找中间状态，要当下承当，活在无拘无束的本来状态里。内容通俗易懂，没有晦涩的术语，所有修行人都能听懂。整体风格干脆利落，符合临济宗禅风的特点。