偈颂一百四十二首 其八○

用毗卢正印,揭仲尼日月。

一字不着画,八字无两丿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感哲理 · 禅理
创作背景
创作背景
本作为南宋临济宗僧人释广闻的上堂开示法偈。创作于其住持寺院期间,为回应当时儒佛合流的思想风潮所作。目前学界无明确的创作纪年考证。该作品是其《偈颂一百四十二首》中的第八十首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体,多用于僧人开示说法、阐发佛理。该文体句式灵活,不严格遵循世俗诗词的格律要求,核心重在义理表达。偈颂是宋代禅林最常用的文学载体之一,留存有大量作品。这类作品经常会借用世俗文化中的典故,方便受众理解。它既属于佛教文学范畴,也是中国古代古典诗歌的特殊分支。历代禅门的偈颂作品是研究中国佛教思想与文学发展的重要资料。该体裁的创作主体以僧人为主,也有部分在家居士创作的同类作品。其艺术特点是语言直白、理趣鲜明,经常暗含禅机。
情感 · 解读
本偈核心情感平正通透,没有强烈的情绪波动。它既表达了对佛儒两家核心义理的高度认同,也彰显了禅门不执文字、直指本心的宗风。作品兼具开示的严肃性与禅机的趣味性,读来发人深省。它体现了宋代禅僧对世俗儒家文化的包容态度,也反映了当时三教合流的思想风潮。历代读者都能从这首短偈中获得不同层面的启发。普通读者可以感受到其理趣,修行者可以体会其禅理。没有负面的情感表达,整体基调积极通透。是宋代禅偈中融合儒佛思想的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是毗卢正印,指毗卢遮那佛的法印,是佛教核心义理的代称。第二个重点词是仲尼,是孔子的字,这里代指整个儒家思想体系。第三个重点词是不着画,“画”就是笔画,意思是不落于文字的外在形迹。第四个重点词是两丿,“丿”是汉字的笔画撇,这里代指所有文字的具象笔画。这些字词都带有禅门特有的双关意涵,读的时候要注意区分字面义与引申义。没有生僻的通假字,也没有古今异义的特殊用法。所有字词的表意都直白通俗,却暗含深刻的禅理机锋。普通人不需要专业佛学基础也能读懂字面意思。
逐句白话释义
第一句“用毗卢正印”的意思是秉持佛法的核心正理。第二句“揭仲尼日月”的意思是彰显儒家如日月般光明的思想价值。第三句“一字不着画”的意思是真正的义理不需要依附于文字的外在笔画。第四句“八字无两丿”的意思是就算是八个字的表述,也不需要执着于具体的笔画形态。整体的意思是佛儒两家的核心义理都是超越文字表象的。不需要执着于具体的文字表述,要去体会其背后的核心内涵。这种表述非常符合禅门“不立文字,直指本心”的宗风。普通人可以理解为道理的本质比表达道理的文字更重要。
核心主旨与内容概括
这首短偈是南宋禅僧释广闻的开示作品。它融合了佛教与儒家的核心思想,表达了义理超越文字表象的核心观点。作品既体现了宋代三教合流的思想风潮,也彰显了禅门不执文字的宗风。整首偈语言简短,理趣鲜明,暗含禅机。它没有复杂的意象堆砌,用最直白的语言传递了深刻的道理。读者不需要专业的佛学或者儒学基础就能读懂其核心含义。它是宋代禅偈中兼具思想性与文学性的典型作品。也是宋诗中理趣诗的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
儒佛合流思想哲学
儒佛合流是宋代思想发展的重要趋势。佛教为了更好地在中国传播,主动吸纳儒家的核心思想。儒家学者也会借鉴佛教的思辨方式来完善儒学体系。这首偈颂就是这种思想趋势在禅林文学中的直接体现。它直接将佛教的核心义理与儒家的思想价值放在同等重要的位置。这种表述在宋代之前的禅门作品中是比较少见的。它反映了宋代禅僧对儒家文化的高度认同。也体现了中国传统文化包容并蓄的核心特点。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
这首偈是四言句式,诵读时每句分为两顿。第一句诵读节奏为“用/毗卢正印”,重音放在“毗卢正印”上。第二句诵读节奏为“揭/仲尼日月”,重音放在“仲尼日月”上。第三句诵读节奏为“一字/不着画”,重音放在“不着画”上。第四句诵读节奏为“八字/无两丿”,重音放在“无两丿”上。整体诵读语气要平缓庄重,体现开示的严肃性。不需要过于强烈的情绪起伏,保持平正通透的语气即可。每句之间的停顿可以稍长,方便听众体会其中的理趣。
句式仿写指导
这首偈采用两两相对的句式,前两句立义,后两句深化。仿写时可以先写两个并列的具象表述,再写两个带有思辨性的表述。比如可以写“持道家真经,显墨家兼爱。一言不为多,万语不为繁”。仿写的重点是保持前后的逻辑关联,前两句的内容要和后两句的思辨相呼应。不需要严格押韵,只要表意清晰、理趣鲜明即可。可以适当借用经典的文化典故,提升内容的厚重感。仿写时要注意语言直白简洁,不要堆砌复杂的辞藻。重点要传递出明确的核心观点,避免内容空洞。
名句应用场景
核心名句“一字不着画,八字无两丿”可以用来形容义理深刻、不落形迹的表达。比如写评价老师讲课的文章时,可以用“张老师的课没有冗余的修饰,真可谓一字不着画,八字无两丿,句句都讲到了重点”。也可以用来评价艺术作品,比如“这幅写意画不重具象描摹,重在传递神韵,正应了‘一字不着画,八字无两丿’的境界”。还可以用来形容人的做事风格,比如他做事不搞形式主义,只抓核心本质,称得上是“一字不着画,八字无两丿”。使用时要注意贴合“不重形式、重在本质”的核心内涵。不要用在形容内容空洞、没有实质内容的场景中。它适合用在带有肯定、赞赏语气的语境中。日常写作、口语表达中都可以使用,适用范围很广。
关联知识图谱
《论语·子张》子贡评孔子语同典故
“仲尼日月”的表述最早出自《论语·子张》,是子贡评价孔子的经典语句。这句话把孔子的道德学问比作日月,认为普通人无法超越。释广闻在这里直接借用这个经典表述,用来代指整个儒家思想的价值。这种借用是宋代禅门常用的手法,方便受众理解偈颂内容。没有改动原来表述的核心含义,只是拓展了它的使用场景。普通读者可以通过熟悉的儒家典故快速把握偈颂的核心指向。关联的《论语》内容是儒家的核心经典,大众普及率很高。不需要额外的专业知识就能理解这个关联关系。

名句 CLASSIC LINES

一字不着画,八字无两丿
该句是禅门著名的公案偈语。其看似矛盾的表述方式是禅门文字禅的典型特点。仅用十个字就清晰传递了不执文字的核心禅理。

标签 TAGS

作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待