偈颂一百四十二首 其九五
坐断天下人舌头，诸佛不知。
捩转天下人鼻孔，达磨不识。
人天俨临，皇帝有𠡠。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
法会开示创作背景
本作为南宋临济宗禅师释广闻在公开法会上为开示学人所作，属于其《偈颂一百四十二首》系列机缘偈，创作动因是破除学人对外在经教、权威的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于佛教文学中的禅门开示韵文，源自印度佛教的偈陀文体，传入中国后融合汉语韵文特色，是宋代临济宗禅师常用的开示载体，在佛教文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
核心情感呈现临济宗峻烈刚猛的禅风，打破凡夫对诸佛、祖师的崇拜执念，传递不立文字、直指心性的禅学内核，引导学人向内探求本心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
坐断的意思是截断、阻断，指代完全否定固有的言说思路。捩转的意思是扭转、翻转，指代改变固有的认知惯性。达磨就是达摩，是禅宗的初代祖师。𠡠是“敕”的异体字，指代皇帝发布的正式诏令。
逐句白话释义
第一句说截断天下所有人的言说思路，就算是诸佛也不能知晓其中的真正意旨。第二句说扭转天下所有人的认知惯性，就算是禅宗初祖达摩也不能辨识其中的真义。第三句说人道和天道的众生都庄严地列席在法会中，皇帝颁布诏令来宣示法会的正当性。
核心主旨概括
这首是禅门的开示偈语，用超出凡俗认知的表述，打破大家对诸佛、祖师等权威的盲目崇拜，引导学习禅法的人不要执着于外在的经教和他人的经验，要自己向内探求本心的本源。
跨学科 · 是什么
宋代佛教官方管理制度社会学
诗句里的“皇帝有𠡠”对应的是宋代的佛教管理制度，当时大型禅林开法会需要获得朝廷的正式诏令许可，体现了宋代朝廷对佛教传播的规范和扶持。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句每句中间停顿一次，语气要刚劲有力，凸显出禅门机锋的峻烈感。最后两句节奏放缓，“皇帝有𠡠”四个字要读得郑重庄严，贴合法会的庄重氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的对比式夸张句式，先写出具有冲击力的动作，再用超出常规认知的对象来做衬托，适合用来表达打破常规的新颖观点。比如可以写“踏遍世间所有路，夸父不到”。
名句应用指导
名句“坐断天下人舌头，诸佛不知”可以用在评论新颖独到的观点的场景中，用来形容某个观点非常深刻，完全超出了大众的常规认知，没有人能够提出反驳意见。比如写书评时可以说“这一观点可谓坐断天下人舌头，连业内权威都称赞不已”。
关联知识图谱
临济宗同流派
本首禅偈是临济宗禅师常用的开示文体，临济宗是宋代影响最大的禅宗流派，以峻烈的机锋为主要特色。
菩提达摩人物关联|历史关联
诗句里的达磨就是菩提达摩，他是南北朝时期来中国传法的印度僧人，被奉为中国禅宗的初代祖师。
名句 CLASSIC LINES
坐断天下人舌头，诸佛不知
该句是禅门机锋。
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作者 POET
释广闻 1189年-1263年
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