偈颂一百四十二首 其一○七
一法若有，脱罗笼处万象平沉。
万法若无，没遮护时红尘满地。
如孤云行空，如寒月即水。
拟从于此觅云山，何啻白云千万里。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
南宋禅林示众创作
本偈为南宋临济宗高僧释广闻住持寺院期间所作的示众法语，是禅林日常开示、接引参禅学人的专门创作，创作时间大致在南宋理宗年间，属于禅师随机开示的即时性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的韵文体裁，起源于印度佛教偈陀文体，本土化后成为禅僧开示法理、接引学人的常用文体，句式灵活，多蕴含机锋禅理，在宋代禅宗发展成熟期达到创作高峰。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门禅师对学人的慈悲指引，通过破除「执有」「执无」两种边见，引导学人领会任运自然的中道禅理，批判向外求法的误区，传递明心见性的禅修宗旨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
罗笼指束缚人心的执念牢笼，万象平沉指所有外境都归于空寂。没遮护指没有执念的束缚，红尘满地指世俗的纷繁外境自然显现。孤云行空指孤云在天空随意飘荡，寒月即水指寒月的倒影自然映在水中。云山在这里代指禅门开悟的境界，何啻意思是何止、远远超过。
逐句白话释义
如果执着于某一种法是实有的，就算挣脱了执念的牢笼，也会落入把所有外境都看成空无的误区。如果执着于所有法都是空无的，就算没有了执念的束缚，也会陷入把世俗纷扰都看成实有的误区。禅者的状态应该像孤云在天空随意飘荡，没有固定的轨迹。也应该像寒月的倒影自然映在水中，不用刻意求取。如果想要从外在的表象里寻找开悟的境界，那距离真义的距离何止有千万里白云那么远。
核心主旨概括
本偈是禅师对参禅学人的开示，首先破除了执着于「有」和执着于「无」的两种错误认知，然后用孤云、寒月的比喻说明禅者应该持有的自然任运的状态，最后点明向外求法的误区，告诉学人开悟的境界要从自己的内心探寻，不能向外求索。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基本认知哲学
禅宗认为普通人的认知很容易陷入两个极端，要么认为所有事物都是实有的，产生贪念执念，要么认为所有事物都是完全空无的，陷入消极的虚无主义。这两种认知都是错误的，都会阻碍人获得真正的智慧。大家平时的认知也经常会陷入非黑即白的极端，和禅门说的边见本质是一样的。学习这种思路可以帮我们更客观地看待身边的事物，避免走极端。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈的时候语速要放缓，语调要平稳，体现禅偈平和沉稳的特质。前两句每句中间稍作停顿，「一法若有/脱罗笼处/万象平沉」「万法若无/没遮护时/红尘满地」，突出两句的对立感。中间两句「如孤云行空/如寒月即水」读的时候语调要舒展，体现自在的感觉。最后两句读的时候语调稍扬，突出反问的语气，把核心警示的意味读出来。
句式仿写指导
本偈前两句用的是「若A，B时C」的对立句式，后两句用「如XX，如XX」的比喻句式，最后用「拟从于此觅XX，何啻XX」的反问句式点明主旨，大家仿写的时候可以借鉴这个结构。比如写学习的主题可以写：「心若浮躁，埋头苦读也收效甚微。心若坚定，闲杂干扰也如过眼云烟。如春蚕吐丝，如寒梅傲雪。拟从捷径求进步，何啻相隔万重山。」仿写的时候注意前后逻辑连贯，最后的反问要贴合前面的内容，突出核心观点。
名句应用指导
「拟从于此觅云山，何啻白云千万里」这句可以用在表达不要执着外在表象、要向内探寻本质的场景。比如写成长类作文的时候可以用：很多人总想着从别人的经验里找成功的捷径，却忽略了自己的实际情况，正所谓「拟从于此觅云山，何啻白云千万里」，适合自己的路终究要自己走出来。也可以用在论述不要舍本逐末的主题里，让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
《坛经》菩提本无树偈同体裁|同主题
两首作品都是禅门开示偈颂，都传递了破除执念、向内求道的核心禅理，都是流传极广的禅宗经典韵文作品。
名句 CLASSIC LINES
拟从于此觅云山，何啻白云千万里
指代向外求道反而离道愈远的哲理，表达不可执着表象、向内探寻本质的内涵。
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作者 POET
释广闻 1189年-1263年
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