偈颂一百四十二首 其一三五
智门莲花，赵州庭柏。
不用低头，思量难得。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
临济宗上堂开示
本偈为南宋临济宗禅师释广闻上堂接引参禅学人时所作，属于公案禅开示内容。创作背景为当时禅林流行以古代公案为话头接引学人的风气，禅师作此偈直接截断学人的思量路径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是古代禅师用于开示、传法的诗歌体裁，属于古体诗的分支。这类作品多为短句，语言直白，蕴含禅理机锋，是禅宗文化的重要载体。唐宋时期是禅门偈颂的创作高峰期，大量作品被收录在禅门语录、续藏经等典籍中。
情感 · 解读
本偈核心旨趣是打破参禅学人向外求索、执着思量的惯性。提示学人禅法本自具足，无需向外攀缘，直下承担即可契入本心，是临济宗峻烈禅风的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
智门指北宋智门光祚禅师，是临济宗的著名高僧。赵州指唐代赵州从谂禅师，是禅宗史上极具影响力的高僧。莲花、庭柏分别对应两位禅师的著名公案话头。低头指刻意求索的姿态，思量指用意识心计较、推演的行为。
逐句白话释义
前两句说的是智门禅师的莲花公案，赵州禅师的庭前柏树子公案。后两句是禅师的开示，不用低下头苦苦思索计较，越用意识心去思量，就越难领会禅的真义。释义没有添加额外文学修饰，完全贴合原文的直白语气。
核心主旨与内容概括
这是一首禅门开示偈颂，禅师通过引用两则大众熟悉的禅宗公案，直接点出参禅的核心要诀。提示所有人不需要向外苦苦求索真理，真理本就在自己的本心之中，刻意思量反而会错过。内容直白易懂，没有晦涩的专业术语，适合全民理解。
跨学科 · 是什么
禅宗本心论哲学
这首偈颂体现了禅宗的核心观点，认为每个人的本心都具足真理，不需要向外寻找。这种思想和中国传统儒家、道家的内求思想有相通之处，是中国传统哲学的重要组成部分。不需要专业知识就能理解其核心的内求逻辑。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句为一个节奏单元，断句为智门/莲花，赵州/庭柏。不用/低头，思量/难得。整体语气要干脆有力，不要拖沓。不需要刻意拖长音，符合偈颂短促开示的特点。适合所有年龄段的人诵读学习。
基础句式仿写指导
可以仿写这种“意象+观点”的短句式结构，前两句并列两个相关的意象，后两句直接点明核心观点。句式简短有力，适合表达通透的人生态度。比如可以仿写为“南山飞云，北涧流水。不用寻踪，当下即是。”仿写难度低，适合初学者练习。
名句写作应用
“智门莲花，赵州庭柏”可以用在表现禅意、通透人生态度的文章中。也可以用在论述不要执着表象、要直探本质的议论文里。比如写打破惯性思维的文章时，可以引用这句话引出观点，增强文章的文化底蕴。应用场景广泛，适合各类日常写作。
关联知识图谱
智门光祚莲花公案同典故
本偈第一句直接引用该公案，是偈颂的核心话头来源。公案内容为僧人问智门光祚禅师“莲花未出水时如何”，禅师答“莲花”，又问“出水后如何”，答“荷叶”，核心是打破学人的分别心。关联逻辑清晰，属于核心通用关联知识点。
赵州从谂庭前柏树子公案同典故
本偈第二句直接引用该公案，是禅门最知名的公案之一。公案内容为僧人问赵州从谂禅师“如何是祖师西来意”，禅师答“庭前柏树子”，核心是提示学人不要向外求索。关联逻辑清晰，属于核心通用关联知识点。
名句 CLASSIC LINES
智门莲花，赵州庭柏
该句引用两则禅宗著名公案，是本偈的核心名句。后世广泛用于禅林开示，也常被文人化用在表现禅意、通透人生态度的文学作品中，文化传播度极高。
标签 TAGS
作者 POET
释广闻 1189年-1263年
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