偈颂一百四十二首其一三九

释广闻 · 宋

四月十五，灵山直举。

捻聚处放开，放开处捻聚。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理

月份四月

创作背景

结夏安居开示背景

本首偈颂创作于南宋禅林结夏安居首日，是住持禅师对全寺僧众的安居修行开示，创作场景为寺院年度安居仪式的法堂施教环节，学界考证其创作时间为释广闻住持庆元府雪窦资圣寺期间，无明确的具体年份记载，创作动因是指导僧众安居期间的修行用功方法。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门偈颂是佛教僧侣用于阐发禅理、开示大众的诗歌体裁，多采用口语化表达，不严格拘泥于近体格律，核心作用是传递修心悟道的经验，在汉传佛教禅林中流传极广，是宋代禅门文字禅的重要载体之一，历代禅林语录多收录此类作品，文体地位等同于宗门的正式开示文本。

情感 · 解读

核心情感为禅门宗师对修行弟子的恳切开示，无世俗喜怒哀乐的情绪表达，传递的是破除“收心”“放心”二元边见的禅理，引导修行人契合不执着于任何一端的中道智慧，是典型的宗门施教类作品的情感特征，历代禅林对其主旨的解读高度统一，无情感倾向的争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “四月十五”指农历四月十五日，是禅门结夏安居的起始日期。2. “灵山”全称灵鹫山，是释迦牟尼佛开示大乘佛法的核心地点。3. 禅门典籍中常以“灵山”代指佛陀的究竟教法。4. “捻聚”本义是用手指把零散物品捏合到一起，这里代指修行人收摄心念、止息妄念的修行状态。5. “放开”本义是把捏住的物品松开，这里代指修行人不执着于禅定境界、放任心念自由流动的状态。6. 偈颂中的两个动作是禅修中两种常见的用功方法。7. 二者没有高下之分，都是对应不同修行阶段的方便法门。8. 字词的表意都贴合禅门日常修行的语境，没有晦涩的生僻义项。

逐句白话释义

1. 第一句点明本次开示的时间是农历四月十五日。2. 第二句说明本次开示的内容是直接传递灵山法会的核心教法。3. 第三句讲当你处于收摄心念的禅定状态时，不要执着于定境，要懂得放开。4. 第四句讲当你处于心念放任的状态时，不要沉迷于散乱，要懂得及时收摄。5. 整体表述没有晦涩的修辞，全部是直白的修行指导。6. 每一句都对应禅修的实际用功场景，没有空泛的内容。7. 两句核心口诀前后对应，形成互文的表意结构。8. 读者即使没有禅修基础，也能看懂字面的基本含义。9. 释义完全贴合原作的开示语境，没有添加额外的引申义。10. 核心逻辑就是引导人不要执着于任何一种固定状态。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈颂是禅门宗师在结夏安居首日对弟子的修行开示。2. 全文没有抒情内容，全部是修行方法的指导。3. 核心要表达的是修行人不要执着于“收心”或者“放心”任何一个极端。4. 要根据自己的修行状态灵活调整用功的方法。5. 传递的是不偏不倚的中道智慧。6. 内容非常简洁，只有短短四句，却包含了禅修的核心用功原则。7. 不仅适用于出家人的禅修，也适用于普通人调整自己的生活节奏。8. 主旨清晰明确，没有模糊的歧义空间。9. 是禅门文字禅“直指人心”特征的典型体现。10. 整体风格平实恳切，符合禅门宗师施教的特点。

跨学科 · 是什么

禅门结夏安居制度社会学

1. 农历四月十五是汉传佛教结夏安居的起始日。2. 结夏安居是佛教僧侣重要的修行制度。3. 安居期间僧侣不允许随意外出托钵游行。4. 所有人都要集中在寺院中精进修行。5. 这项制度最早起源于古印度的雨季修行传统。6. 传入中国后逐渐形成了汉传佛教的固定仪轨。7. 安居全程时长为三个月，到农历七月十五日结束。8. 该制度直到现在仍被多数汉传佛教寺院遵守。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本偈颂时语速要平缓沉稳，符合开示类文本的庄重感。2. 第一句“四月十五”后稍作停顿，突出时间节点。3. 第二句“灵山直举”语调略微上扬，体现开示的郑重感。4. 第三句“捻聚处”后稍顿，“放开”语调略微放松。5. 第四句“放开处”后稍顿，“捻聚”语调略微收紧。6. 整体节奏要平稳，不需要刻意的抑扬顿挫。7. 每句读完都可以有半秒的停顿，方便听众领会含义。8. 发音要清晰准确，不要出现吞字的情况。9. 整体语气要恳切平实，贴合原作的施教语境。10. 不需要添加过多的感情色彩，保持中性庄重即可。

句式仿写指导

1. 本偈颂的核心句式是“A处B，B处A”的回环结构。2. 仿写时首先要选取两个对立的动作或者状态。3. 第一个分句描述在第一种状态下要采取第二种动作。4. 第二个分句描述在第二种状态下要采取第一种动作。5. 整体要体现出平衡、不走极端的逻辑。6. 比如可以仿写“忙碌处放松，放松处收心”。7. 也可以仿写“紧张处舒展，舒展处凝神”。8. 仿写的内容要贴合日常的生活或者学习场景。9. 不需要追求华丽的辞藻，表意清晰即可。10. 这种句式非常适合用来表达平衡、适度的道理。

名句写作应用

1. 核心名句“捻聚处放开，放开处捻聚”适合用在表达平衡、张弛有度主题的作文中。2. 比如写关于调整学习节奏的作文时，可以引用这句话说明学习和休息要结合。3. 写关于为人处世的作文时，可以引用这句话说明做事不要走极端。4. 写关于自我管理的作文时，可以引用这句话说明收心和放松要灵活调整。5. 引用时可以直接放在段落开头作为论点。6. 也可以放在段落结尾作为总结。7. 引用后要结合自己的写作主题稍加解释，不需要过多讲解禅门的原意。8. 这句话的表意非常通俗，读者很容易理解其中的含义。9. 放在作文中可以提升内容的哲理感，同时不会显得晦涩。10. 适合用在初中及以上阶段的各类作文写作中。

关联知识图谱

汉传佛教修行制度同源制度关联

1. 本偈颂的创作背景是结夏安居首日的开示。2. 结夏安居是汉传佛教最重要的年度修行制度之一。3. 安居期间的修行核心就是调整用功方法，契合本偈的主旨。4. 安居结束的七月十五日是佛教的盂兰盆节。5. 盂兰盆节后来也演化成了民间的中元节。6. 该制度已经有近两千年的汉地流传历史。7. 目前仍是汉传佛教寺院每年都要举办的重要活动。8. 关联依据来自汉传佛教的仪轨典籍记载。

名句 CLASSIC LINES

捻聚处放开，放开处捻聚

核心名句为“捻聚处放开，放开处捻聚”，是禅门流传极广的用功口诀，不仅被历代禅林作为修行指导语，也被后世世俗文化引申为处世、治事的平衡智慧，明清文人笔记、近代家训类作品多有引用，文化影响力远超禅门范畴。

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破执禅理社会学

作者 POET

释广闻 1189年-1263年

南宋临济宗禅僧，诗人

偈颂一百四十二首 其一三九