偈颂一百四十二首 其一四○

佛子住此地,踏着依前不相似。

即是佛受用,切忌唤钟而作瓮。

经行及坐卧,常在于其中。

鹤有九皋难翥翼,马无千里谩追风。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
宋代禅林开示之作
本作为南宋临济宗僧人释绍昙所作,收录于其《偈颂一百四十二首》序列最后一首,创作于释绍昙住持庆元府雪窦寺时期,是日常为僧众开示禅法时即兴所作,无特定历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文体,多为僧人开示学人道义、抒发禅悟所得所作,句式灵活,不讲求严格近体格律,语言多通俗直白暗含机锋,在宋代禅林发展至鼎盛,是禅门传递修学心得的核心载体之一。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门师长对学人的恳切警示,意在破除学人对名相、外在条件的执着,引导学人在行住坐卧的日常中体认本具的佛性,警示学人若不向内求本心,即便有再好的外在条件也难获得真实受用。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“依前”的意思是依旧、仍然。“翥翼”指张开翅膀高飞。“谩”是徒然、白白地的意思。“九皋”指深远的水泽地带,是古人认为鹤类栖息的适宜场所。“追风”是古代对跑得极快的良马的夸赞,这里指马跑得快的状态。大家可以结合日常词语里的用法来理解这些字词的意思,不用记太复杂的引申义。这些字词都是古代口语里常用的表达,没有生僻的用法。
逐句白话释义
第一句说学佛的人居住在这个修行的地方,脚踩在地上还是觉得和预想的不一样。第二句说这其实就是佛的真实受用,千万要注意不要把钟错当成瓮。第三句说不管是走路修行、站立、坐着还是躺着,佛性其实一直都在你身上。第四句说鹤就算待在适合它生存的深远水泽里,没有飞的本事也张不开翅膀。马如果没有跑千里的天赋,就算说它能追风也是白白吹牛。大家可以直接按照字面意思理解,不用额外脑补复杂含义。
核心主旨概括
这首偈颂是禅门老师给学生的开示,主要告诉大家不要纠结外在的名称和条件,要向内找自己本来就有的本心。大家平时不管做什么事,本质的能力比外在的条件要重要得多。如果自己没有真本事,就算有再好的环境也没用。不用把禅理想得太复杂,这个道理放到普通生活里也完全适用。大家理解的时候可以结合自己的生活经历来体会,很容易就能想明白。
跨学科 · 是什么
名实对应思想哲学
“切忌唤钟而作瓮”这句对应的是哲学里的名实关系问题。“名”就是事物的名称,“实”就是事物本身的实际属性。这句话说不能把钟叫成瓮,就是告诉大家名称要和实际的东西对应,不能随便混淆概念。这个道理不管是学佛还是平时做事都能用,不要被名字骗了,要看实际的内容。这是中国古代哲学里很早就讨论的问题,普通人也能理解。
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读写应用
诵读指导
读这首偈颂的时候节奏可以稍慢一点,每两句中间稍微停顿一下。读“切忌唤钟而作瓮”的时候可以稍微加重一点语气,突出警示的感觉。读最后两句的时候语气可以平缓一点,带出说理的感觉。不用拿读唐诗的节奏来读,就像平时说话一样自然就好。读的时候可以稍微体会一下句子里的直白的道理,不用刻意拖长音。整首读完大概用30秒左右就合适,不用太快也不用太慢。
句式仿写指导
大家可以模仿最后两句的比喻句式来写句子,就是先写一个事物的好条件,再写没有内在能力的话条件也没用。比如可以写“鱼有千潭难摆尾,鸟无双翼谩凌云”,格式和原句一样就行。不用刻意追求太文雅的用词,和原句一样直白就好。仿写的时候要注意前后两句是并列关系,对应的事物要和后面的条件匹配。这种句式用来写说理的内容特别合适,大家可以多试几次。
名句应用场景
“鹤有九皋难翥翼,马无千里谩追风”这句话可以用到写关于内在能力重要性的作文里。比如写不要只追求好的学习环境,自己努力才重要的时候就可以用这句话。也可以用到平时和朋友聊天的时候,劝别人不要太在意外在条件的时候用。用的时候不用解释太多禅理,直接说字面意思的道理就行。大家平时写议论文的时候用这句话当论据,会让文章更有文采。
关联知识图谱
禅门偈颂文体同体裁
本首作品属于禅门偈颂,是宋代禅林常用的开示文体,语言直白暗含机锋,不需要遵守近体诗的严格格律要求,是禅宗传递思想的重要载体,和一般的古典诗歌有明显的区别。

名句 CLASSIC LINES

鹤有九皋难翥翼,马无千里谩追风
该句以鹤、马为喻直白传递禅门义理。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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