偈颂一百四十二首 其一四一

天寒人寒,风动旛动。

与么与么,大难大难。

一二三四五,放待冷来看。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感机锋
创作背景
宋代禅林开示创作
本偈为南宋禅僧释广闻住持寺院期间对僧众开示时所作,创作于南宋理宗时期,是释广闻接引学人的日常禅语,被其弟子记录整理入《偃溪广闻禅师语录》,后收录入《全宋诗》,创作动因是回应学人对六祖“风动旛动”公案的疑问。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗祖师开示学人、传递禅理的特殊韵文体裁,起源于唐代禅林,多采用口语化短句,不刻意讲求平仄押韵,重在传递机锋义理,在宋代禅林得到广泛应用,是禅门文献的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅家住持对学人的慈悲接引,无世俗悲喜情绪,旨在通过看似矛盾的机锋语句打破学人的固有思维定式,引导学人契入明心见性的禅境,是典型的禅门施教情感表达,历代解读均以禅理开示为核心共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“旛”是“幡”的异体字,指佛教寺院中悬挂的长条旌旗,是常见的佛教法器。“与么”是唐宋时期口语,意思是“如此、这样”,多见于禅门语录和宋代白话文献。“放待”是宋代口语,意思是“放着等到”,语义直白易懂,符合禅门偈颂口语化的特点。本偈通假字、古今异义较少,所有字词均贴近宋代日常口语表达,没有晦涩文言用词,读者不需要深厚文言功底就能读懂字面意思,这也是禅门偈颂的典型特征,方便普通信众理解接受。
逐句白话释义
第一句“天寒人寒”字面意思是天气寒冷,所有人都会感受到寒冷。第二句“风动旛动”字面意思是风吹过来,寺院里悬挂的幡就会跟着晃动。第三四句“与么与么,大难大难”字面意思是就是这样就是这样,要悟到真谛实在是太难太难。第五六句“一二三四五,放待冷来看”字面意思是暂且数着一二三四五,等冷静下来之后再慢慢体悟其中的道理。所有语句都没有华丽的修饰,完全采用日常口语的表达形式,和普通古典诗词有明显的区别,读者很容易就能把握字面的含义。
核心主旨与内容概括
本偈是禅门的开示作品,整体内容围绕六祖慧能的“风动旛动”公案展开。禅师通过简单直白的语句,引导学人不要纠结于外在的现象,要回到自己的内心寻找答案。作品没有普通诗词的抒情或者写景内容,全部内容都是为了传递禅理,接引学人开悟。整体风格平实自然,完全符合禅门偈颂的创作特点,没有任何炫技的成分,是宋代禅林开示类作品的典型代表,能够让不同层次的学人都能从中获得启发。
跨学科 · 是什么
禅宗主观唯心主义思想哲学
本偈涉及的“风动旛动”公案是禅宗思想的典型代表,核心观点是外在的现象都是人心的投射,不是风动也不是幡动,是仁者心动。这种思想强调人的主观意识的核心作用,是禅宗“明心见性”思想的具体体现,普通读者可以简单理解为我们对事物的看法往往受自己内心的影响。没有复杂的哲学术语,适合大众理解基础的禅宗思想,也能帮助读者反思自身的认知习惯。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候节奏要平缓,不需要激昂的情绪。每两句之间可以稍作停顿,断句为“天寒人寒,/风动旛动。/与么与么,/大难大难。/一二三四五,/放待冷来看。”语气要平实自然,就像日常说话一样,不需要刻意拖长音调。要体现出禅门偈颂平实的特点,不要用诵读古典诗词的抑扬顿挫的方式,避免过度修饰破坏偈颂的本真意蕴。
基础句式仿写指导
本偈采用二二短句加口语化表达的句式,仿写的时候可以先写两组并列的四字短句,再写两组重复的两字短句表达感慨,最后写两句直白的口语化语句收尾。比如可以仿写为“花谢叶谢,春去秋去。如是如是,归矣归矣。六七八九十,闲坐看云起。”仿写的时候不需要讲求严格的押韵,只要句式结构相近即可,适合初学者练习短句创作,也能帮助学习者体会口语化表达的力量。
核心名句写作应用
“天寒人寒,风动旛动”这句可以用在讨论主观认知和客观现象关系的作文里。比如写关于心态决定感受的文章时,可以引用这句来引出观点,说明我们对外界的感受往往和自己的心态有关。也可以用在读后感、随笔类的文章里,增加文章的文化底蕴。应用的时候不需要解释复杂的禅理,只要借用其表达的主观认知影响客观感受的含义即可,适配多种日常写作场景。
关联知识图谱
六祖慧能风动幡动公案同典故
本偈开篇直接化用该公案作为核心讨论主题,是理解本偈禅理的基础背景知识,属于大众通识的禅文化常识。

名句 CLASSIC LINES

天寒人寒,风动旛动
这句是本偈核心名句,化用六祖慧能“风动旛动”的著名公案,后世禅门开示多引用此句接引学人。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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