偈颂十八首其一四

释广闻 · 宋

分圆照灯，下炎天雪，活弄南山鳖鼻蛇。

验尽英灵，提得藕丝牵玉象，不存途辙。

只么横身异类行，踏断石桥成两截。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

宋代丛林开示

本作为南宋临济宗禅僧释子益在丛林住持期间的上堂开示偈，创作时间约为南宋理宗年间，是应对参学者请益所作的机锋开示，目的是启发学人打破惯性认知契入禅境。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教特色韵文体裁，属于古体诗范畴，最初源自佛经译介中的赞颂文体，后成为禅宗丛林开示、接引学人的常用文体，不严格遵循近体诗格律要求，用语多暗含禅机，指向宗教修持内核。

情感 · 解读

本首偈颂核心情感为禅宗临济宗接引学人的峻烈机锋，指向破除凡夫常规知见、不落路径依赖的开示旨趣，无世俗悲喜情绪，完全为宗教修持目的创作。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.圆照灯：禅门代指能照见万物本性的智慧之光。2.炎天雪：炎夏下雪，代指违背常规认知的现象。3.鳖鼻蛇：禅门公案常用意象，代指凡夫眼中的危险执念。4.藕丝牵玉象：用极细的藕丝拉极重的玉象，代指违背常识的修行境界。5.途辙：车轮压过的痕迹，代指固定的路径、惯性认知。

逐句白话释义

1.持着能照见本性的智慧明灯，在炎热的夏天降下大雪，灵活摆弄南山的剧毒鳖鼻蛇。2.检验尽所有天资聪颖的参学者，能用藕丝牵动玉象，不留下任何既定路径的痕迹。3.就这样不管身份束缚行走在众生之中，一脚把石桥踏成两段。

核心主旨与内容概括

本首偈颂全部采用违背常规常识的意象，目的是打破参学者的惯性思维，告诉大家只有跳出固有的认知框架，不执着于固定的修行方法，才能真正体悟到禅的真谛，获得开悟。

跨学科 · 是什么

佛教哲学破执思想哲学

1.这首偈颂的核心思想属于佛教哲学的破执主张。2.佛教认为普通人的认知都被固有观念束缚，只有打破这些执念才能看到世界的本来面目。3.偈颂里所有反常的意象，都是为了告诉大家不要被常识限制住思维。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

1.诵读时节奏要干脆利落，符合禅门开示的峻烈风格。2.停顿参考：分/圆照灯，下/炎天雪，活弄/南山/鳖鼻蛇。验尽/英灵，提得/藕丝/牵玉象，不存/途辙。只么/横身/异类行，踏断/石桥/成两截。3.语气要坚定，没有多余的抒情起伏。

句式仿写指导

1.可以学习本诗用反常意象表达主旨的写法。2.比如要表达打破常规的主题，可以写“摘下寒冬花，钓起井中月”这类违背常识的句子来强化表达效果。3.仿写时要注意意象的反差感越强，传递的破局意味就越突出。

名句应用场景

1.核心名句“提得藕丝牵玉象，不存途辙”可以用在写创新、打破常规的作文里。2.比如写技术创新的内容时，可以用这句话说明跳出传统路径，用全新思路解决难题的境界。3.示例：我们做科研就要有“提得藕丝牵玉象，不存途辙”的勇气，不被过往的经验束缚，才能找到突破卡脖子技术的新路径。

名句 CLASSIC LINES

提得藕丝牵玉象，不存途辙

该句是禅林流传极广的机锋名句，后世常被用作参禅话头，也被引申为打破常规路径、以巧力成难事的表达，历代禅门注本多将其作为破除法执的典型意象。

标签 TAGS

破执哲学社会学

作者 POET

释广闻 1189年-1263年

南宋临济宗禅僧，诗人

偈颂十八首 其一四