送祖上人归蜀

只因月下瓮吞蛇,赢得南来两眼花。

换手槌胸应有日,知他死款属谁家。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感机锋 · 送别
创作背景
南宋禅僧赠别创作
本诗为南宋僧人释心月所作,是赠与即将返回蜀地的祖姓僧人的赠别禅偈,创作于其住持平江府资寿寺期间,核心目的是借禅门公案点化友人破迷开悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言禅偈,属于中国古典诗歌与佛教文化融合的特殊文体,专门用于禅门开示、赠别、传道等场景,兼具文学性与宗教性,是宋代十分流行的诗歌类型之一。
情感 · 解读
本诗核心情感无世俗赠别的离愁别绪,充满禅宗直指心性的旨趣,借公案点化友人破除妄念、明心见性,暗含对友人修行进境的深切期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
瓮吞蛇是禅门对杯弓蛇影典故的化用,指因错觉产生的虚妄执念。死款是禅门俗语,指迷误的根源、执念的罪证。上人是宋代对有德行僧人的尊称。蜀指现在的四川地区。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字,整体用语十分口语化。
逐句白话释义
第一句说你过去曾在月下把瓮里的弓影错当成蛇吞进肚子,留下了虚妄的心结。第二句说你这次南来之后,一直两眼发花,被妄念困扰看不清真相。第三句说总有一天你会忽然醒悟,槌胸懊悔自己当初的迷误。第四句说到时候你就会明白,这些迷妄的根源到底要算在谁的头上。整个释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文的字面意思。
核心主旨概括
这是一首禅门赠别偈,没有普通赠别诗的离愁别绪,而是借大众熟悉的典故来点化友人。全诗希望友人在归蜀的路上能够参破妄念,反求诸己,不要向外寻找迷误的根源,最终达到明心见性的开悟境界。核心是传递禅宗“一切妄念皆由心生”的基础义理。
跨学科 · 是什么
禅宗心性基础义理哲学
这个知识点是理解本诗的核心哲学基础,没有专业术语,普通读者都能理解。简单来说就是我们平时的很多烦恼都是自己想出来的,不是外界真的有这么多问题,只要自己想通了,烦恼自然就消失了。这个道理不管是古代还是现代都十分有借鉴意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按二二三的节奏断句,比如“只因/月下/瓮吞蛇”。前两句语气平缓,读出叙述感。第三句语气略微上扬,读出肯定的预判感。第四句放慢语速,最后几个字适当拖长,留有余味,符合禅诗的空灵气质。不需要用太激昂的语气,整体保持平和的状态即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“先借典故铺垫,再用反问句收束”的说理句式。比如我们想写不要沉迷虚拟世界的内容,就可以先写“只因屏里虚境醉,赢得身边百事空”,再用反问收尾,比如“回头醒悟应有日,知你虚度付谁家”。这种句式说理含蓄,有感染力,适合表达有哲思的内容。
名句写作应用
核心名句可以用在反思类、自我成长类的写作场景里。比如你写自己以前沉迷游戏浪费了很多时间,现在忽然醒悟的时候,就可以引用“换手槌胸应有日,知他死款属谁家”,表达自己反思问题根源的心态,能够增添文章的哲理性,让内容更有深度。
关联知识图谱
杯弓蛇影同典故
瓮吞蛇是杯弓蛇影典故的禅门化用,二者核心含义完全一致,都是指因错觉产生的不必要的恐惧和迷误。杯弓蛇影出自《晋书·乐广传》,是大众十分熟悉的传统典故,禅门化用后用来比喻心性的迷妄,降低了说理的门槛。

名句 CLASSIC LINES

换手槌胸应有日,知他死款属谁家
本句是全诗核心机锋所在,后世禅门多将其作为点化学人参禅开悟的公案用语流传,是宋代禅偈中知名度较高的名句之一,常被各类佛教典籍收录。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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