赠唐道士

吴惟信 · 宋

自从入道戴星冠，名利何曾着眼看。

地尽种蔬因茹素，瓶长储水为浇丹。

风生晓槛占天久，霜滴秋坛拜斗寒。

几度相寻寻不见，但闻金磬响云端。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感修行 · 高洁

创作背景

云游访道时期交游创作

1. 本诗为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾云游期间赠予唐姓道士的应酬之作。2. 创作时间大致为南宋嘉定年间，是白玉蟾道教题材诗作的代表作品。3. 全诗未涉及具体创作事件，仅围绕唐道士的日常修道生活展开描写。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗属于近体诗体裁，全诗共8句，每句7字。2. 体裁成熟于唐代，格律要求严谨，中间颔联、颈联需严格对仗。3. 是宋代文人创作中使用频率较高的近体诗类型。4. 本诗押韵遵循平水韵“十四寒”部，平仄符合南宋近体诗创作规范。

情感 · 解读

1. 核心情感为对唐道士不慕名利、潜心修道的超脱品性的赞美。2. 暗含诗人对道教清静无为修行理念的认同与向往。3. 情感表达克制含蓄，未直接抒情，全部依托场景描写传递。4. 是宋代文人与道士交游类诗作的典型情感取向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 星冠指道士佩戴的饰有星纹的冠帽，是道教人士的标志性服饰。2. 茹素指长期食用素食，不碰荤腥，是道教修道的常见戒律要求。3. 浇丹指给炼丹炉添水控温，是道教外丹修炼的重要环节。4. 占天指观测天象变化，是古代道士的常见技能，常用来推算节气、预测吉凶。5. 拜斗是道教传统宗教仪式，指礼拜北斗星君，祈求福寿安康。6. 金磬是道教做法事时用的金属打击乐器，声音清脆悠远。7. 晓槛指清晨的栏杆，是道士观测天象时倚靠的廊下设施。8. 秋坛指秋季的祭坛，是道士举行拜斗等仪式的专用场地。

逐句白话释义

1. 自从唐道士入道戴上星冠之后，就从来没有把名利放在眼里。2. 他把自己的土地全都种上蔬菜，因为长期坚持吃素不碰荤腥。3. 瓶里常年储备着清水，是为了给炼丹的炉鼎浇水控制温度。4. 清晨风吹过栏杆的时候，他会长时间站在那里观测天象变化。5. 秋霜滴落在祭坛上的时节，他冒着严寒礼拜北斗星君完成仪式。6. 我好几次前来寻访他都没能碰到，只听见云端传来清脆的金磬声响。

核心主旨与内容概括

1. 全诗围绕唐道士的日常修道生活展开描写，刻画了一个不慕名利、清苦修行的世外高人形象。2. 表达了诗人对唐道士超脱世俗的高洁品性的赞美与仰慕之情。3. 也暗含了诗人对道教清静无为修行理念的认同与追求。4. 整体风格清逸淡雅，没有多余的修饰，完全依托场景传递情感。

跨学科 · 是什么

道教天文观测活动天文学

1. 占天是古代观测天象的活动，道士是古代天文观测的重要参与群体。2. 宋代道士常通过观测星象变化来推算节气、制定历法，也会用来预测吉凶祸福。3. 观测天象是道教“天人合一”理念的具体实践，属于道教修行的组成部分。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读时每句7字按照“二二三”节奏断句，比如“自从/入道/戴星冠”。2. 整体语气要舒缓平淡，读出隐逸诗作的清逸感。3. 尾联“但闻金磬响云端”要适当放轻语气，拖长尾音，烘托缥缈的意境。4. 全诗诵读速度不宜过快，每句之间稍作停顿。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写尾联“几度XX寻不见，但闻XX响XX”的转折句式。2. 该句式适合用来描写寻访不遇、意外获得其他美好体验的场景。3. 仿写示例：“几度寻春寻不见，但闻莺啼响林间”。4. 仿写时要注意前后句的逻辑关联，后句要能烘托前句的遗憾又暗含惊喜的情绪。

名句日常写作应用

1. 核心名句“几度相寻寻不见，但闻金磬响云端”适合用在描写寻访世外高人、追寻美好事物不遇的场景中。2. 可以用来烘托目标对象的缥缈脱俗，也可以用来表达“过程中的收获比结果更重要”的感悟。3. 应用示例：写去深山寻访老中医不遇，却听见山那头传来采药人的山歌，就可以化用该句表达心境。4. 也可以用在游记类文章中，烘托山间景致的清幽空灵。

关联知识图谱

道教传统祈福仪式同源民俗事项

1. 拜斗是道教特有的宗教仪式，在大量描写道士生活的古典诗词中都有出现。2. 该仪式至今仍在道教场所流传，是道教文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

几度相寻寻不见，但闻金磬响云端

1. 为本诗流传最广的核心名句，常被用来烘托世外高人的缥缈出尘气质。2. 后世大量道教题材绘画、文学作品都曾化用该句意境。3. 清代《宋诗钞》评价该句“不着一字，尽得方外之趣”，是宋代隐逸题材诗句的经典代表。

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作者 POET

吴惟信