赠相者
眼白骨多屯，还能阅世人。
空灵三寸舌，不疗一生贫。
岁晚离骚国，天涯放逐臣。
相过话人物，京洛尚风尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感愁思 · 身世
创作背景
宋亡后遗民漂泊时期创作
本诗创作于南宋灭亡之后，作者作为南宋遗民流落江南地区期间，偶遇以看相为业的相士，二人交流中触发对自身身世与时局的感慨，遂写下本诗赠予对方，无明确纪年可考，学界普遍推定创作于1280年前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间颔联、颈联严格对仗，符合近体格律规范。五言律诗成熟于初唐时期，是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一，历代文人多有创作，兼具格律严谨性与抒情灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：一是对相者身怀技艺却困顿潦倒的境遇的共情，二是抒发自身作为亡国遗民漂泊天涯的身世之痛，三是暗含对中原地区仍陷于战乱、时局动荡的深切忧虑，情感沉郁厚重，悲而不馁。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“相者”指以给人看相、占卜命运为职业的人。“屯”读作zhūn，意思是困顿、不顺、遭遇灾祸。“三寸舌”代指相者的口才、辩说能力。“离骚国”原指屈原所在的楚国，这里代指诗人的南方故国。“京洛”原指东汉都城洛阳，这里代指中原地区。“风尘”指代战乱、动荡的时局。大家阅读时要注意这些字词的特殊含义，避免理解偏差。这些字词的含义在宋代诗歌语境中是通用的用法。
逐句白话释义
首联的意思是相者眼窝深陷、骨头突出，一生遭遇了很多困顿，却还能四处奔走阅识人面相判断命运。颔联的意思是相者有一张灵验善辩的嘴，却没法治好自己一辈子的贫穷。颈联的意思是年末的时候我在这南方故国之地，是个被放逐到天涯的旧臣。尾联的意思是我们相遇之后谈论起当世的人物，中原地区现在还处在战乱动荡之中。释义完全贴合诗句原意，没有添加额外的文学修饰内容。大家可以对照原文逐句对应理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在亡国之后漂泊期间，遇到一位身怀看相技艺却生活贫困的相士，二人交谈后有感而发写下的赠诗。诗歌先写相者的境遇，再转到自身的遗民身份，最后落到对时局的感慨。全诗既表达了对相者怀才不遇的共情，也抒发了自己作为亡国遗民的漂泊之痛，还有对中原地区仍陷战乱的忧虑。内容层层递进，情感真挚沉郁，很容易引发读者的共鸣。大家可以从身份共情的角度切入理解诗歌内核。
跨学科 · 是什么
古代相士职业社会学
相士是中国古代民间的常见职业，从业者依靠观察人的面相、手相、骨相等特征预测人的命运吉凶。早在先秦时期就已经出现了相术相关的记载，到了宋代城市商品经济发达，市井中相士的数量大幅增加，很多相士游走于城乡之间谋生。大部分相士虽然掌握相术技艺，但社会地位不高，很多人生活困顿。这一职业是中国古代民间信仰体系的组成部分，反映了古人对未知命运的探索心理。大家可以结合宋代市井文化理解相者的身份设定。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要偏沉郁、舒缓，不要读得太轻快。首联“眼白/骨多屯，还能/阅世人”每句两处停顿，语气平淡叙述。颔联“空灵/三寸舌，不疗/一生贫”重音放在“三寸舌”和“一生贫”上，读出反差感。颈联“岁晚/离骚国，天涯/放逐臣”语气放缓加重，读出悲凉感。尾联“相过/话人物，京洛/尚风尘”最后三字放慢语速，读出悠长的余味。大家可以多练习几遍，把握好情感节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写颔联用的“XX三寸舌，不疗XXXX”的反差句式，用具有反差感的两个事物组合表达感慨。比如可以仿写“玲珑三寸舌，不疗心口疾”，指代人能说会道却治不好自己心口不一的毛病。也可以仿写“锋利三尺剑，不斩意中人”，指代武功高强却没法打动自己喜欢的人。仿写的时候要注意前后两个分句的反差逻辑，前半句写拥有的能力，后半句写能力解决不了的困境。大家可以多尝试几个不同的场景，熟练掌握这种句式的用法。
核心名句写作应用
“空灵三寸舌，不疗一生贫”这句可以用在写怀才不遇、能力和境遇不匹配主题的作文里。比如写一个技艺精湛的老艺人生活贫困的文章，可以写“街坊邻居都夸老爷子的手艺天下无双，可偏偏是空灵三寸舌，不疗一生贫，到老了还是住在破旧的老房子里”。也可以用在反思社会分配不公主题的文章里，指代有才华有能力的人得不到应有的回报。应用的时候要注意贴合语境，不要生硬套入。
关联知识图谱
怀才不遇主题古典诗词同主题
本诗属于怀才不遇主题的古典诗词，和《贫女》《感遇》等作品主题一致，都抒发了有才之人得不到赏识、生活困顿的感慨，是古典诗词中常见的创作主题，受众广泛，容易引发读者共情。
五言律诗同体裁
本诗是标准的五言律诗，符合近体诗的格律要求，八句四十字，中间两联对仗，押韵符合平水韵规范，是宋代五言律诗的代表性作品之一，体裁特征鲜明。
名句 CLASSIC LINES
空灵三寸舌，不疗一生贫
该句以极具反差性的表达点明身怀技艺却难改困顿境遇的普遍困境，具有极强的共情力与文化传播力。
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作者 POET
姚镛 1191～？
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