救婆庙二首其二

海水有枯竭，乔松易摧折。

高名万古存，地志书英烈。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感崇敬 · 赞美 · 追思

创作背景

题咏救婆庙创作

1. 本诗是诗人途经救婆庙时的题壁作品，创作于南宋时期。2. 救婆相传是南宋江西抚州一带的普通女性，战乱中救助了大量乡民，死后乡民为其立庙祭祀。3. 诗人拜谒庙宇时有感于救婆的事迹，创作了这组题庙诗，本首为其二。4. 本诗作者身份学界尚无定论，暂定为南宋佚名民间文人。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为五言古绝，属于近体诗范畴的变体。2. 全诗共四句，每句均为五字，符合五言绝句的基本格式要求。3. 五言绝句起源于汉代乐府民歌，在唐代发展成熟，是古典诗词中体量最小的体裁之一。4. 该体裁篇幅短小，便于凝练表达情志，适合题咏、即兴创作等场景。5. 本诗属于宋代民间题庙类五言绝句，体现了这一体裁在民间的普及应用。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为对救婆英烈事迹的高度赞颂，以及对其精神不朽的敬仰之情。2. 情感层次清晰，先以具象事物的易逝做铺垫，再抒发对精神永恒的赞叹。3. 历代对本诗的情感解读无明显争议，均认为是抒发对平民英烈的崇敬之意。4. 情感表达质朴直白，没有刻意的修饰，符合民间题咏作品的情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 第一个重点字词是“乔松”，指的是枝干高大挺拔的松树。2. 古典诗词中常以乔松象征品格坚韧、身份高洁的人物。3. 第二个重点字词是“枯竭”，这里指海水干涸、水量完全耗尽的状态。4. 第三个重点字词是“摧折”，意思是被外力折断、出现损毁。5. 第四个重点字词是“地志”，指古代专门记载地方地理、人物、风俗的官方典籍。6. 地志的内容大多经过核实，具备一定的史实参考价值。7. 本诗中的字词没有通假字，也不存在古今异义的情况。8. 所有字词的释义都符合宋代汉语的通用使用习惯。

逐句白话释义

1. 第一句“海水有枯竭”的白话意思是，广阔的海水也有干涸耗尽的时候。2. 第二句“乔松易摧折”的白话意思是，再高大挺拔的松树也容易被外力折断损毁。3. 第三句“高名万古存”的白话意思是，但是救婆的高尚名声却能够流传千秋万代。4. 第四句“地志书英烈”的白话意思是，地方的史志典籍里清清楚楚记载着她的英雄事迹。5. 逐句释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。6. 释义符合宋代语境下的词汇表达习惯，没有曲解诗句的本意。7. 整体释义直白易懂，适合所有人群理解诗句的基础内容。8. 四句的逻辑衔接自然，完整呈现了诗歌的基础表意。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是诗人拜谒救婆庙时创作的题咏作品。2. 前两句通过列举海水枯竭、乔松摧折两个常见的自然现象，铺垫了具象事物容易消逝的规律。3. 后两句笔锋一转，点明救婆的精神名声不会随着时间流逝而消散，会永远被后人铭记。4. 全诗的核心主旨是赞颂救婆的英烈事迹，表达对平民英雄精神不朽的敬仰之情。5. 诗歌内容简洁明了，没有复杂的典故，普通读者很容易理解其表达的情感。6. 全诗的价值导向积极正面，传递了“精神比物质更能长久留存”的朴素认知。7. 内容贴合民间纪念英烈的普遍情感，容易引发普通民众的共鸣。8. 整体内容没有晦涩的表达，完全符合民间题庙诗的创作定位。

跨学科 · 是什么

宋代民间立庙祭祀传统社会学

1. 本诗涉及的救婆庙是宋代民间祭祀平民英烈的典型载体。2. 宋代时期，如果普通民众为地方做出了突出贡献，死后乡民可以自发为其立庙祭祀。3. 这类祭祀活动得到了官方的默许和认可，是宋代民间社会的常见习俗。4. 立庙祭祀的对象大多是对乡民有救命、恩惠等功绩的普通人，不一定是达官贵人。5. 这类习俗体现了宋代民间朴素的英雄观，认为普通人的贡献也值得被永远纪念。6. 救婆的事迹就属于典型的平民英烈事迹，符合当时立庙祭祀的标准。7. 这类民间祠庙大多由当地乡民共同维护，定期会举办祭祀活动。8. 相关传统在我国南方部分地区一直延续到近现代。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是五言绝句，诵读时每句采用2-3的断句节奏即可。2. 第一句“海水/有枯竭”，语调平缓，读出陈述事实的语气。3. 第二句“乔松/易摧折”，语调略微下沉，体现出对有形事物易逝的惋惜感。4. 第三句“高名/万古存”，语调上扬，重读“万古存”三个字，体现出崇敬之感。5. 第四句“地志/书英烈”，语调庄重，语速放慢，重读“英烈”二字，收尾有力。6. 整体诵读速度不要太快，每句之间停顿1秒左右，保持庄重的基调。7. 诵读时不需要添加过多的情绪修饰，平实自然的语气更符合本诗的风格。8. 按照这个节奏诵读，能够清晰传递诗歌的情感层次，方便记忆。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用的“具象事物铺垫+精神主旨升华”的对比句式，非常适合仿写赞颂类的短句。2. 仿写的基础结构是：前两句列举两种容易消逝的具象事物，后两句点明要赞颂的精神品质的永恒性。3. 可以套用“XX有XX，XX易XX。XX万古存，XX书XX”的固定句式框架进行练习。4. 比如仿写赞颂教师的短句可以写：“蜡烛有燃尽，春蚕易凋亡。师恩千古传，笔墨写荣光。”5. 仿写时要注意前两句的事物和后两句的精神要有清晰的对比关系，逻辑要通顺。6. 仿写的语言尽量直白凝练，不要使用过于复杂的词汇，贴合原诗质朴的风格。7. 这种仿写练习能够提升对比手法的运用能力，帮助写作者更好地突出表达重点。8. 初学者可以先从熟悉的赞颂对象入手，逐步熟练掌握这种句式的用法。

核心名句写作应用

1. 本诗的核心名句“高名万古存，地志书英烈”适合用在赞颂英雄人物、道德模范的文章中。2. 最常见的应用场景是作文的结尾部分，用来升华主旨，突出人物精神的不朽价值。3. 比如写见义勇为的平民英雄的作文，结尾可以写：“正如古诗所言‘高名万古存，地志书英烈’，他的勇气和善良会永远被我们铭记。”4. 也可以用在纪念革命先烈、时代楷模的文章中，增强文章的文化厚重感。5. 还可以用在地方史志、纪念馆的宣传文案中，作为对英烈人物的评价语。6. 应用时要注意贴合主题，不要用在与英烈、精神传承无关的内容中，避免出现违和感。7. 引用时可以直接使用原句，不需要额外修改，大众对这句诗的接受度很高。8. 正确应用这句名句，能够有效提升文章的感染力，让表达更有分量。

关联知识图谱

三不朽同思想

1. 本诗表达的精神声名永恒的观点，来源于《左传》提出的“立德、立功、立言”三不朽的传统价值观。2. 三不朽是我国传统文化中评价人生价值的核心标准，认为高尚的品德、功绩、言论会永远流传。3. 救婆的事迹符合“立功”的标准，因此诗人认为她的名声会万古留存。4. 这种价值取向是我国传统文化的核心共识，流传数千年没有改变。5. 关联依据明确，符合通识教育的知识范畴。6. 适合所有人群理解本诗的思想根源。7. 没有争议性内容，属于通用知识关联。8. 能够帮助读者拓展对传统文化核心观点的认知。

名句 CLASSIC LINES

高名万古存，地志书英烈

1. 本诗核心名句为“高名万古存，地志书英烈”。2. 该句直白凝练地表达了英烈精神不朽、事迹永载史册的核心主旨。

标签 TAGS

崇敬赞美追思历史学民俗学社会学

作者 POET

张侃约公元1206年前后在世，生卒年均不详

南宋官员、文学家

救婆庙二首 其二