感秋扇五首 其三

班氏休吟团扇句,退之枉赋短檠歌。

行藏用舍皆前定,凡物逢时莫要过。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感人生 · 旷达
创作背景
南宋张侃闲居时期创作
本诗出自南宋诗人张侃的《拙轩集》,是其《感秋扇五首》组诗的第三首,创作于诗人中年辞官闲居吴兴时期。当时南宋朝廷偏安一隅,官场倾轧严重,诗人不愿逢迎权贵,主动归隐,结合自身人生经历创作本组诗,借秋扇的意象抒发对人生际遇的思考,无涉作者生平其他无关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的核心体裁之一,全篇共四句,每句七字,有严格的格律、押韵要求。该体裁起源于南朝乐府,初唐时期完全定型,唐宋两代达到创作巅峰,兼具短小精悍、意蕴悠长的特点,是古典诗词中传播最广的体裁类型,历代创作存量极高,艺术表现力覆盖抒情、说理、咏史等各类主题。
情感 · 解读
本诗核心情感是消解传统文人遇挫则怨叹的惯性情绪,传递出顺应时运、不执于得失的通透立场。诗人对人生的行藏用舍抱持安然接纳的态度,无愤懑、无悲戚,既有儒家安贫乐道的底色,也融合了佛家随缘自适的思想,整体情绪平和旷达,充满理趣色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
班氏指西汉女文学家班婕妤,她曾创作《怨歌行》以团扇秋来被弃的遭遇自喻身世。团扇句就是指班婕妤的《怨歌行》。退之是唐代文学家韩愈的字,短檠歌指韩愈创作的《短灯檠歌》,感慨世态炎凉。行藏用舍意思是被任用就出仕,不被任用就隐居,是古代文人的常见人生选择。逢时指遇上合适的时机。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字,含义通俗易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是班婕妤不用再吟诵那首关于团扇的哀怨诗句了。第二句的意思是韩愈也白白写了那首《短灯檠歌》来抒发不平。第三句的意思是人生到底是出仕还是隐居,被任用还是被舍弃,都是早就注定的。第四句的意思是世间所有的事物遇上合适的时机就要把握,不要做超过本分的事。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,符合通识理解的标准。
核心主旨与内容概括
本诗是一首说理的七言绝句,诗人先举出班婕妤、韩愈两位古人抒发怨叹的作品,直接否定了这类不平的情绪。随后诗人提出自己的观点,认为人生的际遇都是有定数的,所有人和事物都要顺应时机,不要勉强去做超出自己本分的事。全诗传递出一种豁达通透的人生态度,没有悲戚的情绪,充满了平和的理趣,适合所有年龄段的读者理解和感悟。
跨学科 · 是什么
班婕妤与团扇诗典故历史学
班婕妤是西汉汉成帝的妃子,才貌出众,后来被赵飞燕姐妹陷害,失宠后居住在长信宫,相传她创作了《怨歌行》,以团扇秋天被丢弃的遭遇比喻自己被抛弃的身世,这个典故后来成为了文人抒发失宠、失意情绪的常用典故。本诗里提到的团扇句就是指这首作品。这个典故的历史记载来自《汉书》,是公认的历史事实,没有争议。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要平和舒缓,不要带有激昂或者悲戚的情绪。断句参考:班氏/休吟/团扇句,退之/枉赋/短檠歌。行藏/用舍/皆前定,凡物/逢时/莫要过。前两句读的时候语气要稍微平缓,带有一点否定的意味,后两句读的时候语气要坚定从容,体现出通透豁达的态度。诵读的速度不需要太快,每句之间稍作停顿,就能读出诗歌的节奏感。
基础句式仿写指导
本诗的前两句是用两个典故引出观点,后两句直接点明主旨,这种先引述再立论的句式非常适合用在议论文的开头。仿写的时候可以先找两个同类的典故或者事例,用否定或者肯定的语气引出,然后再提出自己的核心观点。比如可以仿写为“陶潜休咏归田句,杜甫枉作三吏歌。人生得失皆前定,何必庸人自扰之”,只要符合先引述后立论的结构,就可以轻松完成仿写。
名句日常写作应用
核心名句“行藏用舍皆前定,凡物逢时莫要过”适合用在表达豁达人生态度的文章里,比如写面对挫折、面对人生选择的作文时都可以引用。比如在写自己考试失利调整心态的作文时,可以写:“古人说‘行藏用舍皆前定,凡物逢时莫要过’,这次的失利只是说明我还没到合适的时机,只要我继续努力,总会有收获的那天。”日常写感悟类的随笔也可以引用这句,非常贴切。
关联知识图谱
班婕妤《怨歌行》同典故
本诗第一句引用的团扇句就是班婕妤的《怨歌行》,该作品是团扇典故的源头,历代文人抒发失意情绪时经常引用这个典故,和本诗的用典直接相关,是理解本诗的核心关联内容。
《论语·述而》同思想
本诗第三句的“行藏用舍”直接出自《论语·述而》中的孔子语录,是本诗核心观点的思想源头,对理解本诗的思想内核有重要作用,属于核心关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

行藏用舍皆前定,凡物逢时莫要过
该句直白点明了全诗的核心主旨,语言平易通俗,道理通透朴实,脱离了传统诗词的抒情套路,以议论入诗,极具理趣色彩。

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作者 POET

张侃 约公元1206年前后在世,生卒年均不详
南宋官员、文学家

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