古懊恼歌六首 其三

郎去无见期,妾死那瞑目。

郎归认妾坟,应有相思木。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感忠义 · 相思
创作背景
南朝吴地民间集体创作
本诗是南朝时期吴地的民间集体创作,收录于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》卷四十六清商曲辞部,是当时民间广泛传唱的情歌作品。创作动因源自南北朝战乱频繁、百姓常被迫流离失所,生离往往成为死别 的现实生存背景,是普通民众对动荡时代情感不安的直接抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《古懊恼歌》属于南朝清商曲辞中的吴声歌曲,是吴地民间流行的乐府旧题。这类作品大多以爱情烦恼为核心创作主题,体裁为五言四句短制,是魏晋南北朝时期民间乐府的典型形式。吴声歌曲多为街陌讴谣,语言质朴直白,情感真挚浓烈,在南北朝乐府文学中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为女子对远行爱人的深切眷恋,以及哪怕生死相隔也不会磨灭的忠贞爱意。作品直白展现了南朝吴地民间重情重义的爱情观念,历代主流解读均认可其情感的纯粹性与冲击力,是中国古典爱情诗歌中极具代表性的民间书写。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是懊恼歌,它是南朝吴声乐府的旧有题目,这类作品大多书写男女爱情中的烦恼与执念。第二个重点词是瞑目,本义是闭上眼睛,在本诗中特指人死时了无牵挂、安心离去的状态。第三个重点词是相思木,是中国古典文学中常见的意象,传说由人的深切相思情感化生而成,是真挚爱情的具象象征。本诗的字词全部采用民间口语,没有生僻的书面用词,符合吴地民歌质朴直白的整体风格。
逐句白话释义
第一句“郎去无见期”的意思是,你这一次离开之后,我们就再也没有见面的可能了。第二句“妾死那瞑目”的意思是,我如果就这样死去,根本没有办法闭上眼睛安心离开。第三句“郎归认妾坟”的意思是,等你将来回来寻找我的坟墓的时候。第四句“应有相思木”的意思是,坟头上一定已经长出了承载我全部相思的树木。全诗没有晦涩的表达,每一句都直白道出女子的内心想法。
核心主旨与内容概括
这首诗是南朝吴地的民间情歌,写女子和即将远行的爱人告别时,许下至死不渝的相思承诺。作品没有文人诗歌常见的含蓄修饰,完全以口语化的表达直抒胸臆,充满了民间文学特有的质朴力量。核心主旨是歌颂普通民众纯粹热烈、不受生死限制的忠贞爱情,也暗含了战乱时代人们对生离死别的深刻焦虑。
跨学科 · 是什么
吴地寄情于草木的民俗民俗学
在中国古代传统民俗中,人们常常把自己的情感寄托在自然草木之上,认为人和自然万物是可以相互感应的。南朝吴地的民众格外推崇这种表达形式,经常在诗歌、民间传说中用草木来象征人的情感。这种民俗传统传承了很久,直到今天南方地区还有很多和草木相关的爱情传说流传。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要偏慢,情绪要带着悲伤的底色。读前两句“郎去无见期,妾死那瞑目”的时候,语气要沉重,读出女子面对离别的绝望感。读后两句“郎归认妾坟,应有相思木”的时候,语气要变得坚定,突出女子对爱情的笃定执念。注意每句之间的停顿不要太长,保持情感的连贯性。
基础句式仿写指导
这首诗的句式结构非常简单清晰,适合用来仿写真挚的情感表达。仿写可以参考“X去无见期,Y死那瞑目。X归认Y坟,应有Z”的结构,其中X和Y是对应的关系主体,Z是承载情感的具象事物。比如写给长辈的思念可以写“亲去无见期,儿死那瞑目。亲归认儿坟,应有反哺木”。仿写的时候要注意语言要直白,不要堆砌华丽的辞藻,保持情感的真诚。
核心名句写作应用
核心名句“郎归认妾坟,应有相思木”适合用在所有书写深切思念、忠贞爱情主题的作文中。比如写纪念爱人的文章时,可以用这句话来表达跨越生死的思念。写歌颂爱情美好的文章时,可以用这句话来体现爱情的伟大力量。写关于传统文化意象的文章时,也可以用这句话来引入相思木的古典意象,丰富文章的文化内涵。
关联知识图谱
连理枝同意象
相思木和连理枝都属于中国古典文学中象征忠贞爱情的常见植物意象。二者都和生死相隔的爱情传说相关,都用来表达跨越生死的深切情感。这类意象在民间文学和文人创作中都被广泛使用,是中国传统爱情文化的典型符号。

名句 CLASSIC LINES

郎归认妾坟,应有相思木
这两句以具象的树木承载抽象的相思,将跨越生死的爱情表达得极具冲击力。

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作者 POET

严羽 1192?-1245?
南宋未仕文人,诗歌理论家、诗人

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