艾轩先生

“为道”指追求儒家的天道与治学真理。“日用”指日常的行为践履，是宋代理学常用的概念。“根株”原指植物的根茎，这里比喻治学的根本基础。“龙象”原是佛教对高僧的尊称，这里借指才德出众的饱学之士。“嗣法”指传承学术思想的后辈。“马驹”是佛教典故，借指传承正法的杰出传人。“剿说”指抄袭、套用别人的言论观点。“南谷”是林光朝生前曾经居住的地方。

第一句意思是，追求天道真理难以用文字完全表述，所以艾轩先生不刻意著书立说。第二句意思是，他只知道日常的实际践履才是治学的根本基础。第三句意思是，从前在宴席上他的言论总能让在场的才德之士由衷折服。第四句意思是，现在继承他的学术思想的后辈里，谁能被认可为真正的传人呢。第五句意思是，如今对六经的研究全都是抄袭前人的旧说。第六句意思是，只有艾轩先生的治学路径特立独行，想来实在让人长叹。第七句意思是，艾轩先生的遗骨埋葬在南谷倾斜的山边。第八句意思是，不知道他在仙境里还能不能谈起从前的旧事。

这首诗围绕南宋理学家林光朝的治学特点展开创作。开篇先点明艾轩先生重实践、不尚空谈的治学核心理念，接着感叹他的学术思想缺少合格的传人。之后笔锋转向当时的学界风气，批判学者们只会抄袭前人观点，没有独立的思考与实践，和艾轩先生的治学态度形成鲜明对比。最后落笔到对艾轩先生的追思，感叹他已经逝去，没有人再能坚持这样的正道。全诗的核心是推崇务实躬行的治学精神，反对空疏抄袭的不良学风。