东涧以且静坐三字赠莆阳郭堂长阳岩谓莫作禅会名言也用韵一首

林希逸 · 宋

作镜如何砖可磨，个中方法似无多。

定而能静吾师也，不比跏趺佞佛何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感修身 · 崇敬 · 批判

创作背景

和韵赠言之作

本诗为南宋诗人刘克庄的和韵作品，创作于南宋理宗淳祐年间。时理学家汤汉（号东涧）赠予莆阳人郭长阳“且静坐”三字，明确告诫不要将其曲解为禅家修行功夫，刘克庄受此观点启发，针对当时泛滥的形式化崇佛风气创作本诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是宋代说理诗的典型体裁。七言绝句全篇共四句，每句七字，格律要求严整，适合在短篇幅内凝练表达观点。该体裁起源于南北朝时期，至唐代发展成熟，宋代文人大量用以创作说理、咏史类作品，文体地位稳固。

情感 · 解读

本诗核心情感围绕对内在修身的认同与对形式主义的批判展开。首先传递出对“定而能静”的务实修身状态的高度推崇，其次表达了对当时社会上只重外在宗教仪式、忽略内在修养的佞佛风气的鲜明批判，整体体现了宋代士人求真去伪的理性态度。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “砖可磨”引用佛教经典公案“磨砖作镜”，指方法错误就无法达成目标。2. “跏趺”是佛教修行的标准打坐姿势，双足交叠安放于腿上。3. “佞佛”指过度迷信佛教，只注重外在形式而忽略内核。4. “且静坐”是东涧赠予郭长阳的修身劝诫，强调不要当作禅家功夫曲解。5. 本诗是和韵之作，即依照他人诗作的韵脚创作的应答作品。6. “个中”就是其中，此处指修身的核心道理之中。7. “吾师也”指可以作为我学习的榜样，表达强烈的认同态度。8. 全诗语言直白，没有晦涩的用典障碍，观点清晰易懂。

逐句白话释义

1. 第一句直接引用磨砖作镜的公案，说明用错误的方法无论付出多少努力都不可能实现目标。2. 磨砖永远不能打磨成镜子，就像只做表面功夫永远达不到修身的真正效果。3. 第二句点明修身的核心方法其实没有那么多复杂的花样，本质非常简单。4. 不需要追求各种花哨的形式，只要抓住核心要义就足够。5. 第三句直接点明作者的观点，只要内心笃定、能够保持沉静的状态，就值得我们学习效仿。6. 这种内在的修养才是真正有价值的，和外在的姿势没有关系。7. 第四句对比批判那些只会摆着打坐的姿势、实际上只是迷信佛教形式的人。8. 作者认为真正的修身远比这种虚假的形式主义更有意义。

全诗核心主旨与内容概括

1. 本诗是作者回应东涧赠言的和韵作品，围绕“且静坐”的修身理念展开创作。2. 开篇借用大众熟知的佛教公案引出对修身方法的讨论，降低理解门槛。3. 明确提出修身不需要复杂的方法，核心是要做到内心笃定沉静。4. 严厉批判了当时社会上流行的只重外在宗教形式、忽略内在修养的佞佛风气。5. 倡导大众要追求务实的内在修养，不要被花里胡哨的表面形式迷惑。6. 体现了宋代儒家士人对宗教形式主义的反思，以及务实求真的价值取向。7. 全诗观点鲜明，态度直白，没有迂回的表达，直接传递作者的修身主张。8. 即使在今天也有很强的现实意义，提醒我们不要做形式主义的表面功夫。

跨学科 · 是什么

儒家修身思想哲学

1. 诗中提到的“定而能静”思想出自儒家经典《大学》，是儒家修身的重要步骤。2. 《大学》中明确提出“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”的修身路径。3. 作者作为宋代儒家士人，传承了理学注重内在心性修养的核心主张。4. 他将儒家的修身理念和佛教的形式主义修行做了明确的区分。5. 认为真正的修身是向内求，提升自己的心性，而不是向外求形式上的达标。6. 这种思想体现了宋代儒释道三教融合背景下，儒家对佛教思想的吸收和批判。7. 不否定静坐的价值，但反对把静坐变成佞佛的形式，赋予了静坐儒家修身的内涵。8. 这种务实的修身思想直到今天也有很高的借鉴价值。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是七言绝句，诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可。2. 第一句“作镜/如何/砖可磨”要读出反问的语气，引出后面的讨论。3. 第二句“个中/方法/似无多”要读得平缓，体现出道理朴实的感觉。4. 第三句“定而/能静/吾师也”要加重语气，读出作者的认同和肯定态度。5. 第四句“不比/跏趺/佞佛何”要读出批判的语气，突出对形式主义的否定。6. 整首诗的诵读速度不需要太快，保持平缓有力的节奏即可。7. 重点重读“定”“静”“吾师”“佞佛”这几个关键词，突出核心观点。8. 诵读时可以适当停顿，让听众有时间理解诗句的含义。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写本诗先引用典故、再点明观点、最后对比批判的结构。2. 第一句可以用反问句引出一个大众熟知的常识或者典故，引出讨论主题。3. 第二句承接着第一句的内容，点明核心的道理其实非常简单朴实。4. 第三句直接表达自己的正面观点，点明自己认同的核心是什么。5. 第四句用对比的方式，批判和正面观点相反的错误做法或者错误观念。6. 仿写时要注意韵脚的统一，保持七言绝句的句式整齐。7. 不需要用太晦涩的典故，尽量用大众熟知的内容，让观点清晰易懂。8. 可以结合当下的社会现象仿写，批判现实中的形式主义等问题，让作品更有现实意义。

核心名句日常写作应用指导

1. 核心名句“定而能静吾师也，不比跏趺佞佛何”可以用于批判形式主义的主题写作中。2. 当我们要表达反对只做表面功夫、推崇务实内在修养的观点时可以引用这句诗。3. 比如写关于学习态度的作文时，可以引用这句批判只刷时长不注重效率的行为。4. 写关于工作作风的文章时，可以引用这句批判只做表面政绩不解决实际问题的行为。5. 写关于文化传承的文章时，可以引用这句批判只重形式仪式不重文化内核的行为。6. 引用时可以不用解释全句的意思，只要点明是批判形式主义的古典名句即可。7. 也可以只引用前半句“定而能静吾师也”，表达对沉稳务实品质的推崇。8. 放在作文的开头或者结尾都可以，能够提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

《大学》修身路径同思想

1. 诗中“定而能静”的思想出自儒家经典《大学》。2. 《大学》提出“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的修身路径。3. 作者继承了这一儒家核心修身思想，在诗中用来批判形式主义的佞佛行为。4. 这一思想是儒家修身文化的核心内容，影响了中国几千年的知识分子。5. 直到今天也有很高的借鉴价值，提醒我们要注重内在的修养。6. 关联的《大学》是四书之一，是儒家的核心经典，是古代读书人必读的书籍。7. 我们想要深入理解本诗的思想，就要了解《大学》的核心内容。8. 这一关联能够帮助我们更好地理解本诗的文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

定而能静吾师也，不比跏趺佞佛何

该句为本诗核心名句，鲜明点明了作者的核心观点。

标签 TAGS

修身崇敬批判历史学哲学社会学

作者 POET

林希逸 1193－1271

南宋理学家、诗人、官员