朱典卿和章有结茅孤青之语戏为古风以绝之

盥手捧诗神索索,高怀细把重抽绎。

冥心不觉有鬼知,消息漏传到姑射。

个中昨夜有使来,梦魂暗引飞双腋。

楼高百尺锦户开,中有一人犹岸帻。

低头未敢问起居,自言我是壶仙客。

紫薇花下引笑归,世缘已谢来兹宅。

虽然旧隠也未忘,离宫尚浸孤青碧。

侧聆有客身姓朱,结茅准拟欺泉石。

山神火急报此间,移文便已回飞驿。

冯夷奏记奉指挥,严兵锁断青松壁。

公为诗案有引连,归到人间凭解释。

云渠姓字在天衢,捡点不上幽人籍。

明年已著瑞鹤袍,浪言谁与飞凫舄。

便令勋业了鼎彝,也莫迂我云山迹。

宇宙如今况未清,经纶不任伊谁责。

更是蓬莱有新禁,岩扃不许金袍惜。

诗词固然多孟浪,此事也须先禁格。

划然惊觉汗满身,捉笔书之窗已白。

请君从此莫戏谈,恐有鬼神重听得。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感勉励 · 戏谑
创作背景
唱和戏作
本诗是宋元之际诗人方回的作品,收到友人朱典卿的和诗后,见对方诗句中有在孤青山结庐隐居的表述,便创作这首七言古风以戏谑笔法回应,劝阻友人归隐的念头,创作时间大致为南宋灭亡前方回在地方任官时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古体诗的重要分支,不受严格平仄、押韵、对仗规则约束,句式灵活,篇幅可长可短,适宜承载叙事、抒情、议论结合的复杂内容,是古代诗人表达跌宕情感的常用体裁。
情感 · 解读
全诗以诙谐的游仙笔法调侃友人朱典卿的归隐戏言,暗含对时局动荡的忧虑,劝勉友人以家国责任为先,承担经纶世务的使命,整体风格戏谑鲜活又不失严肃的现实关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
盥手指洗手,古人读诗文前常盥手以示恭敬。姑射是传说中的仙山,出自《庄子》,代指仙境。岸帻指推起头巾露出额头,形容态度洒脱不羁。壶仙客即古代传说中的仙人壶公,代指仙境隐士。鼎彝是古代铭刻功绩的青铜礼器,代指功勋。飞凫舄是传说中仙人穿的能飞的鞋,代指归隐修仙的器物。
逐句白话释义
我洗手捧着你的诗,心神微微颤动,仔细品读你高远的心怀反复思索。想得太入神不知不觉被鬼神知晓,消息泄露传到了姑射仙境。昨夜仙境派来使者,我的梦魂被暗中引导着张开双翅飞到那里。百尺高的楼阁锦门打开,里面有一位头巾推起、神态洒脱的人。我低头不敢先问他安好,他自己说他是壶仙。他从紫薇花下笑着归来,已经了断了世俗缘分到这里居住。虽然也没忘记过去隐居的地方,那里的离宫还浸在孤青山的碧波里。他听说有位姓朱的客人,打算在孤青山建茅屋占用泉石。山神急忙报信到这里,公文立刻通过驿站飞快传回。河神冯夷上奏报告听从指挥,派重兵锁断了长着青松的山崖。你因为这首诗被牵连,回到人间向朱典卿说明情况。说他的名字已经在升官的名单上,核查过后不符合隐士的身份。明年他就要穿绣着瑞鹤的官袍了,怎么能胡说要穿飞凫仙鞋呢。就算他以后立下大功刻在鼎彝上,也不要来打扰我们云山的踪迹。现在天下还不安定,治理国家的责任不由他承担还能靠谁呢。而且蓬莱仙境刚出了新禁令,山门不许穿金袍的官员进入。诗人虽然经常说话放诞,这件事必须先禁止掉。我突然惊醒汗流满身,拿起笔写下这件事时窗户已经发白。请你从今以后不要再开这种玩笑,恐怕会被鬼神再次听到。
核心主旨概括
这首诗是方回为调侃友人朱典卿想要归隐孤青山的戏言而作,通过虚构游仙梦境的写法,表达了时局未平之际,士人应当承担家国责任、不该轻言归隐的观点,风格诙谐有趣又暗含严肃的现实关怀。
跨学科 · 是什么
宋代官服制度历史学
诗句“明年已著瑞鹤袍”用瑞鹤袍代指做官,宋代官服制度规定三品以上官员的官服绣有瑞鹤纹样,是高阶官员的身份象征。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
这首是七言古风,诵读时整体节奏稍缓,前半部分写梦境的内容语气带奇幻感,中间仙官说话的部分语气要坚定严肃,最后醒后调侃友人的部分语气轻松诙谐,每七字为一句,句间停顿稍长。
句式仿写指导
可以模仿“X如今况未X,X不任伊谁责”的反问句式,用来表达责任担当类的内容,例如仿写“家园如今况未兴,复兴不任伊谁责”,用来表达青年建设家乡的担当。
名句应用指导
核心名句“宇宙如今况未清,经纶不任伊谁责”适合用在表达家国责任、青年担当、时代使命的日常写作场景中,例如写青年志愿活动的感悟时,可以引用这句诗来表达主动承担社会责任的态度。
关联知识图谱
《庄子·逍遥游》同典故
“姑射”的典故最早出自《庄子·逍遥游》“藐姑射之山,有神人居焉”的记载,后世文学作品常用姑射代指仙境、高洁的仙人。
《后汉书·方术传》同典故
飞凫舄的典故出自《后汉书·方术传》中王乔的故事,传说王乔做县令时每次上朝都乘坐能飞的凫舄,后世常用这个典故指代仙人器物或者归隐的象征。

名句 CLASSIC LINES

宇宙如今况未清,经纶不任伊谁责
这句诗直接点明全诗核心观点,直白表达了时局动荡之下士人应当承担救世责任的价值取向,突破了传统归隐诗的隐逸取向,具有强烈的现实关怀。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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