刻烛

玉笋班头客,文章绝代奇。

奉璋陪内宴,刻烛赋新诗。

指认红莲影,安排丽藻辞。

绝嫌痕已迫,只恐句来迟。

花烬将残处,宫袍欲夺时。

宠荣归佩晚,金炬出天墀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
创作背景
本诗吟咏古代宫廷刻烛赋诗的宴饮场景,核心典故源自南齐竟陵王萧子良夜集学士刻烛限时作诗的旧制,作者未详,学界暂未确认其具体创作朝代与作者身份,内容契合唐宋时期宫廷内宴命群臣赋诗的制度规范。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的五言排律体裁,全篇十二句,押平声韵,中间各联均对仗,格律严谨,是古代宫廷应制诗常用的体裁类型。排律起源于唐代,在永明体基础上发展而来,因格律要求严格、创作难度高,常用来检验文人的文学功底。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对参与宴饮的朝臣敏捷才思的赞美,二是对宫廷宴饮雍容氛围的展现,三是对才学得到皇家赏识的荣耀感的肯定,整体风格典雅中正,契合宫廷文学的审美要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉笋班头指才德出众、位列朝班前排的重臣,是古代对精英朝臣的美称。奉璋指手持祭祀用的玉圭,此处代指身负官职、参加宫廷宴饮的朝臣。刻烛是古代限时赋诗的经典方式,在蜡烛上刻痕,需在蜡烛烧到刻痕前完成诗作。红莲影指代宫廷里红色造型的宫灯,光影摇曳宛如红莲盛放。丽藻辞指文采华丽、辞藻精美的诗文作品。花烬指蜡烛燃烧后残留的灰烬,也代指即将燃尽的蜡烛。宫袍欲夺指古代宫廷赋诗比赛中,优胜者会被赏赐特制锦袍的传统。天墀指皇宫正殿的台阶,是皇家举行重大活动的核心区域。
逐句白话释义
首两句写参加宫廷宴会的客人都是朝班中的顶尖人才,文章才华冠绝当世十分奇绝。三四句写朝臣们手持礼器陪同皇帝参加内宫宴会,按刻烛限时的规则创作新诗。五六句写大家对着宫灯的红莲光影构思,排布华美精妙的辞藻来创作诗文。七八句写大家都嫌弃蜡烛烧得太快痕迹快要到点了,只怕自己的诗句构思得太慢赶不上时限。九十句写蜡烛的灰烬快要烧完的时候,正是大家比拼才学争夺赐袍荣耀的关键时刻。末两句写获得宠信荣耀的朝臣佩着赏赐很晚才归家,皇帝赐的金色灯炬一路照亮他们走出皇宫的台阶。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕宫廷刻烛赋诗的场景展开,完整记录了从宴饮开场到限时作诗再到承恩而归的全过程。全诗开篇先点明参与宴会的朝臣都是当朝顶尖的文人才子,有着冠绝当世的文学才华。中间部分重点描写刻烛限时作诗的紧张过程,生动展现了文人们才思敏捷的状态。结尾部分描写优胜者获得皇帝赏赐,带着恩宠荣耀归家的场景,尽显皇家礼遇的厚重。全诗重点赞美了参与宴饮的朝臣们出众的文学才华,也侧面展现了宫廷宴饮活动的雍容盛大。诗歌处处流露出对皇家恩宠的尊崇,以及对才学能够得到赏识的荣耀感的书写。全诗没有过度的铺张修饰,用平实的细节还原了古代宫廷赋诗活动的真实面貌。整体风格典雅庄重,贴合宫廷文学的创作特点,是古代咏宴饮赋诗场景的经典作品。
跨学科 · 是什么
宫廷刻烛赋诗习俗民俗学
刻烛赋诗是古代文人宴集、宫廷宴饮时常见的文化活动,主要用来比拼参与者的才思敏捷程度。活动规则是在点燃的蜡烛上刻下标记,参与者需要在蜡烛燃烧到标记位置之前完成规定的诗作。如果没能在规定时间内完成诗作,参与者往往会受到罚酒之类的小惩罚。这种活动最早出现在南北朝时期的贵族文人集会中,到唐宋时期成为宫廷内宴的固定活动环节。宫廷举办的刻烛赋诗活动,优胜者往往能获得皇帝的赏赐,包括锦袍、金银、官职升迁等不同类型的奖励。除了刻烛之外,古人还有击钵、催花等多种限时作诗的活动形式,规则大同小异。这种习俗充分体现了古代社会对文学才华的推崇,也成为了文人展现自身能力的重要渠道。很多流传千古的经典诗作,都是在这类限时创作的活动中诞生的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要偏平缓庄重,契合宫廷文学的典雅气质。首两句要读得昂扬,突出对朝臣才华的赞美语气。三四句节奏放缓,读出宫廷宴饮的雍容氛围。五六到九十句节奏可以稍快,体现限时作诗的紧张感。最后两句要读得舒展,展现承恩而归的满足荣耀感。全诗的断句按照五言诗常规的二三断句即可,不需要特殊的停顿。诵读时语气要平稳中正,不需要过于夸张的情绪起伏。重点诗句‘刻烛赋新诗’可以稍加重音,突出全诗的核心主题。
句式仿写指导
这首诗的‘奉璋陪内宴,刻烛赋新诗’是典型的动作加事件的对偶句式,非常适合仿写。仿写时可以先确定一个场景,比如校园赛诗会、家庭聚会等日常场景。前半句写参与活动的状态,后半句写活动的核心内容,两句要做到词性相对、语义相关。比如可以仿写为‘持书参雅会,敲题赋短文’,对应校园作文比赛的场景。也可以仿写为‘持杯逢故友,联句忆旧游’,对应朋友聚会的场景。仿写时要注意两句的平仄尽量协调,读起来朗朗上口。不需要追求过于华丽的辞藻,贴合自己要表达的场景即可。多练习这类对偶句式的仿写,能有效提升文字表达的凝练度。
名句应用指导
核心名句‘刻烛赋新诗’适合用在描写文人集会、创作比赛类的场景中。比如写校园文化节的诗词创作比赛时,可以用‘同学们围坐桌旁,颇有古人刻烛赋新诗的意趣’来烘托氛围。也可以用在赞美他人才思敏捷的语境中,比如‘他下笔成文的状态,堪比古时刻烛赋新诗的风流才子’。另一名句‘只恐句来迟’适合用在描写创作时紧张构思的状态中。比如写自己参加作文比赛时的心情,就可以用‘我握着笔盯着草稿纸,颇有古人‘只恐句来迟’的忐忑’。应用时不需要生硬照搬原句,可以结合语境灵活调整。这类古典名句的使用,能让文字更有文化底蕴,提升表达的感染力。平时多积累这类名句,写作时就能信手拈来。
关联知识图谱
刻烛赋诗同典故
本诗的核心事件“刻烛赋新诗”源自南北朝时期的经典文人典故。这个典故最早记载于《南史·王僧孺传》,说的是南齐竟陵王萧子良夜集学士的事。当时萧子良为了比拼参与集会的文人的才思,定下了刻烛限时作诗的规则。要求参与者必须在蜡烛烧到刻痕之前完成四韵诗,也就是八句的诗作。这个典故流传开来之后,后世文人创作时常用‘刻烛’作为限时创作、才思敏捷的代称。除了本诗之外,还有很多古典诗词都用到了这个典故,表达类似的含义。了解这个典故,能帮助读者更准确地把握本诗的核心内容和创作背景。它也是中国古代文学中十分常见的经典文化典故之一。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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