不下带道存

自外元无道,抠衣乐圣门。

能因机以悟,不下带而存。

身俯心何愧,腰垂手可扪。

步趋如有见,左右自逢原。

鞶锡殊三褫,绅书味数言。

垂鱼何足羡,愈以训儿孙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感修身
创作背景
理趣诗创作动因
本诗为南宋士人阐释《孟子》“不下带而道存”义理的训诫类诗作,创作目的是阐发儒家即事见道的修身主张,用于教育子孙后代在日常言行中持守正道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言排律,为五言律诗的扩展形式,要求全篇对仗、平仄合律、一韵到底,是宋代士人阐发义理常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为对儒家“道不远人”修身理念的推崇,以及摒弃外在功名利禄诱惑、以正道传家的训诫期许,情感庄重恳切,兼具理趣与温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
抠衣指提起衣襟,是古人登门拜师时表达恭敬的姿态。不下带的带指古人的腰带,意思是道理就在眼前常见的事物中,不用到远处寻找。鞶锡指朝廷赏赐的官服腰带,三褫指多次被夺去官职赏赐。绅书指古人写在腰带上用来警醒自己的格言。垂鱼指古代官员佩戴的鱼符,代指高官厚禄。
逐句白话释义
从自身之外本来就没有什么大道,我恭恭敬敬地乐于到圣人门下求学。能够抓住时机体悟道理,不用往远处找,大道就在眼前日常事物中。俯身行事心中没有愧疚,腰带垂在腰上伸手就能摸到。走路的时候仿佛能看见大道在眼前,左右都能寻到道理的本源。朝廷赏赐的腰带说不定一天之内就会被多次剥夺,写在绅带上的格言却能反复品味受益无穷。佩戴鱼符的高官有什么好羡慕的,我更愿意把这些道理教给儿孙们。
核心主旨概括
这首诗围绕儒家“道不远人”的核心主张展开,告诉人们道理就在日常的一言一行中,不用刻意到远处寻找。诗人反对追求虚无缥缈的大道,也反对追逐功名利禄,希望子孙后代能够在日常生活里修身守正,把正道作为传家的根本。
跨学科 · 是什么
儒家道论思想哲学
诗句里的道理是儒家的核心思想之一,认为真正的道理不是远在天边的,就藏在普通人的日常言行里,只要用心体悟,随时都能感受到。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要平缓庄重,每句按照“二/三”的节奏断句,比如“自外/元无道,抠衣/乐圣门”。读到前八句的时候语气要平稳从容,读到后四句训诫内容的时候语气要恳切厚重。
句式仿写指导
可以仿写“能因机以悟,不下带而存”的“能XX以XX,不XX而XX”句式,用来表达只要掌握方法就能轻松达成目标的意思,比如可以写“能循理以行,不费力而成”,说明遵循规律做事就容易成功。
名句写作应用
“能因机以悟,不下带而存”这句话可以用在写修身、成长、感悟类的作文里,比如写自己从日常小事里明白道理的时候,就可以引用这句话,说明道理就在身边,只要用心观察体会就能有收获。
关联知识图谱
《孟子·尽心下》同典故
本诗核心观点“不下带而存”出自《孟子·尽心下》“君子之言也,不下带而道存焉”,是儒家经典的修身主张。

名句 CLASSIC LINES

能因机以悟,不下带而存
该句是全诗核心观点句,凝练阐发了儒家道在日常、随处可悟的修身思想。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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