赵侯母葛氏挽诗

盛德高年百福全,瑶池元是女中仙。

慈民束吏如侯少,为国生材叹母贤。

彩服俄更衰服去,襦歌还与薤歌传。

民怀召父依依切,苦恨夫人不少延。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽诗创作背景
本诗为宋代地方官员赵侯的母亲葛氏逝世时所作,作者不可考,创作目的为悼念葛氏,赞颂其培育出爱护百姓的良吏赵侯,反映了当时地方百姓对贤德官吏及其家属的朴素尊崇心理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗的一种,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共八句,每句七个字,要求平仄合规、押韵统一,中间颔联、颈联必须严格对仗,是古代文人创作常用的正式诗体。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是对葛氏崇高品行、教子有方的肯定与赞颂,二是对葛氏逝世的哀痛与惋惜,同时融入了地方百姓对葛氏的感念之情,情感真挚厚重,格局超越普通私人挽诗。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
瑶池是神话传说中西王母的居住场所,诗中用来指代仙人居所。彩服取老莱子彩衣娱亲的典故,指代子女孝养父母的状态。衰服就是丧服,指代居丧的状态。襦歌是古代百姓用来赞颂地方良吏的民间歌谣。薤歌是古代通用的挽歌,指代悼念逝者的歌谣。召父指西汉著名清官召信臣,诗中用来代指爱护百姓的赵侯。这些字词含义清晰,没有生僻歧义。
逐句白话释义
第一句意思是葛氏品德崇高,年寿很高,一生的福分圆满齐全,本来就是瑶池里才有的女中仙人一般的人物。第二句意思是像赵侯这样年少就能慈爱百姓、约束下属吏员的好官十分少见,大家都感叹是贤德的母亲为国家培育出了这样的人才。第三句意思是原本穿着彩衣孝养母亲的赵侯,突然就换上了丧服,原本赞颂赵侯政绩的歌谣,也和如今追悼葛氏的挽歌一同在地方流传。第四句意思是百姓们感念如同召父一般的赵侯,对他的境遇十分不舍,都深深遗憾葛氏不能再多活一段时间。
核心主旨与内容概括
这首诗是为悼念地方官员赵侯的母亲葛氏所创作的挽诗,全诗既赞颂了葛氏品行高洁、教子有方的贤德品质,也写出了地方百姓对葛氏的感念之情,充分表达了对葛氏逝世的哀痛与惋惜,情感真挚,立意高远。
跨学科 · 是什么
古代挽诗习俗民俗学
古代有人逝世后,亲友会创作挽诗、挽联悼念逝者,民间也会传唱挽歌表达对逝者的追思。如果逝者家属是受百姓爱戴的官员,百姓也会自发参与到悼念活动中,表达对逝者的尊敬。这种习俗体现了古代社会对贤德之人的尊崇,是中国传统孝文化和礼俗文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按照二二三的节奏断句,前四句语气平缓庄重,读出赞颂的语气。第五、六句语速稍慢,读出变故突发的沉重感。最后两句语调下沉,语速放缓,读出哀痛惋惜的情绪。整体诵读节奏要稳,不要过于急促,符合挽诗庄重的基调。
句式仿写指导
可以仿写颔联的对仗句式“XX如XX,XX叹XX”,仿写时要注意上下句词性相对、语义关联。比如要赞颂干部家风可以写“爱民勤政如公廉,治家守道颂妻贤”,要赞颂教师育人可以写“培桃育李如师切,为国育才赞德高”,仿写难度低,适用场景很广。
名句写作应用
核心名句“慈民束吏如侯少,为国生材叹母贤”可以用在赞颂母教、家风建设、优秀干部家庭教育相关的写作场景中。比如写优秀公务员的家风事迹时,可以引用这句诗,突出家庭尤其是母亲的教育对个人成长、对社会贡献的重要作用,能够增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《遣悲怀三首》(元稹)同体裁
《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹为悼念亡妻所作的七言律诗,和本诗同属于悼亡类七言律诗,都以真挚的情感表达对逝者的追思,是古典悼亡诗的经典代表作品。

名句 CLASSIC LINES

慈民束吏如侯少,为国生材叹母贤
这两句对仗工整,直接点出葛氏教子的功绩,将母教的价值和国家治理、百姓福祉关联起来。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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