感事

服气崔常侍,烧丹郑舍人。

常期生羽翼,那忽化灰尘。

每遇凄凉事,还思潦倒身。

唯知趁杯酒,不解炼金银。

睡适三尸性,慵安五藏神。

无忧亦无喜,六十六年春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 求仙 · 闲适
创作背景
开成三年白居易居洛阳作
开成二年白居易居洛阳作 — 本诗作于唐文宗开成二年(公元837年),当时白居易以太子少傅分司东都,定居洛阳履道里宅,目睹同僚崔常侍、郑舍人沉迷道家服气、炼丹之术求长生,最终先后中毒身死,有感于求仙的虚妄,遂作此诗抒发自身人生态度,创作时诗人恰好66岁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为五言古诗体裁,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格约束,句式灵活自由,适合抒发随性旷达的情志,是中唐时期古体诗创作的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层:一是对当时官员沉迷炼丹求仙、最终身死的荒诞行为的讽刺,二是抒发诗人自身不慕虚妄、安于平淡饮酒生活、无忧无喜的旷达处世态度,是白居易晚年闲适诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
服气指道家吐纳呼吸的养生术,是道家求长生的常见方法。烧丹即焚烧炉鼎炼制金丹,道家认为服用金丹可以长生不老。生羽翼代指成仙飞升,道家传说成仙的人可以长出羽翼飞天。化灰尘代指死亡。三尸是道家传说中寄居在人体内的三个作祟的神祇,会影响人的寿命。五藏即五脏,指心、肝、脾、肺、肾五个内脏器官。
逐句白话释义
崔常侍修习道家吐纳服气的仙术,郑舍人天天忙着烧炼长生金丹。他们一直期盼着能够长出羽翼飞升成仙,怎么忽然就身死化为了尘土。每次遇到让人凄凉的事情,就会想到自己潦倒的身世处境。我只知道追着酒杯畅饮美酒,不懂得怎么炼制金银丹药。睡觉的时候顺从三尸的天性,慵懒度日安养五脏的神明。生活里没有忧愁也没有欢喜,就这样度过了六十六年的时光。
核心主旨与内容概括
这首诗先举了崔、郑两位官员沉迷求仙炼丹最终早逝的例子,点出求仙行为的虚妄可笑,再转到诗人自身的生活状态,表明自己不慕仙术、只爱饮酒的生活选择,最后点明自己无忧无喜、安于平淡的人生态度,整体表达了对虚妄求仙行为的否定,以及对平实旷达生活的认可。
跨学科 · 是什么
唐代官僚崇道风气历史学
唐代皇室尊老子为祖先,将道教奉为国教,整个社会从上到下都推崇道教。上层官僚群体普遍沉迷服气、炼丹等求长生的活动,很多官员都把炼丹求仙作为重要的生活内容,这是唐代非常有代表性的社会现象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照二二一或者二一二的节奏断句,比如“服气/崔/常侍,烧丹/郑/舍人”。前四句诵读时语气略带讽刺,语调稍高。后八句诵读时语气平缓舒展,语速放慢,体现出诗人悠然旷达的状态。全诗整体节奏要舒缓,不要过于急促。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“常期...那忽...”的转折句式,用来表达期望和现实的强烈反差。先写心中的预期目标,再写实际出现的和预期完全相反的结果,增强表达的冲击力。比如可以仿写为“常期游四海,那忽困樊笼”,表达想要远游却被现实困住的失落。
核心名句写作应用
“常期生羽翼,那忽化灰尘”可以用在批判不切实际的空想、论述脚踏实地重要性的写作场景中,用来论证追求虚妄目标反而会带来坏结果的观点。“无忧亦无喜,六十六年春”可以用在表达旷达人生观、描写老年闲适生活的写作场景中,用来体现平淡安然的生活状态。
关联知识图谱
白居易《对酒五首》同主题
《对酒五首》同样是白居易晚年居洛阳时所作的闲适诗,同样表达了不慕长生、安于饮酒享乐的旷达人生态度,和本诗主题高度契合。

名句 CLASSIC LINES

常期生羽翼,那忽化灰尘;无忧亦无喜,六十六年春
前两句以强烈的对比直指求仙行为的虚妄,语言直白尖锐,流传极广,常被后世用来批判不切实际的空想;后两句是白居易晚年人生态度的凝练表达,直白道出旷达平淡的生命状态,常被后世用作老年闲适生活的代指。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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