送通上人谒贾寺丞

进乏梯媒退又难,近因多难怕长安。

相知莫话诗心苦,乞取新诗合掌看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感知音
创作背景
唐末战乱背景下的赠别创作
该诗作于唐末天祐年间,其时藩镇割据混战,长安先后遭黄巢起义、藩镇兵燹多次破坏,社会秩序全面崩塌。普通士人进身无引荐门路,退隐亦难寻安身之所,诗人恰逢僧人通上人将前往拜谒贾姓寺丞,遂作此诗赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。体裁固定为每首四句,每句七字,有严格的平仄、押韵要求。该体裁篇幅短小精悍,易于传唱,是古典诗词中受众最广、留存作品最多的体裁之一,在唐代文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
该诗核心情感包含三个层次,一是对唐末动荡时局的深切忧惧,二是对同为知交的通上人的临别嘱托与共情,三是对纯粹诗歌创作的精神信仰。历代主流解读均认可其作为乱世底层文人与僧人群体生存困境的典型书写价值,情感真挚直白,具有强烈的时代共鸣性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
梯媒指仕途上引荐的靠山、门路,是古代文人干进的核心资源。通上人是对德行高尚僧人的尊称,“上人”是佛教专用敬语。贾寺丞指贾姓的寺丞官员,寺丞是唐代中央机构的低级事务官职。合掌原指佛教双手合十的礼节,这里指恭敬地接过诗作的状态。所有字词的含义都贴合唐末的语言使用习惯,没有生僻义,理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句的意思是想要进身仕途没有引荐的门路,想要退隐避世也十分困难。第二句的意思是近来因为遭遇太多战乱灾祸,一提到长安就感到深深的恐惧。第三句的意思是你我是相知多年的好友,就不要聊起创作诗歌的辛酸苦楚了。第四句的意思是我只求能拿到你新写的诗作,恭恭敬敬地捧在手里慢慢品读。所有释义都严格贴合字面意思,没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送给即将拜谒贾寺丞的僧人通上人的赠别之作。全诗没有华丽的辞藻和复杂的意象,只用直白的语言写出了唐末乱世普通人进退两难的生存困境。也表达了知音之间惺惺相惜,不需要言说生活的苦楚,只需要以诗歌为精神寄托的真挚情感。内容通俗易懂,情感真挚动人,很容易引发读者的共鸣。
跨学科 · 是什么
唐代僧人与士大夫交游风俗社会学
唐代僧人群体普遍有和士大夫交游的传统,僧人往往会拜谒官员寻求资助或者文化交流。这种交游是当时社会文化生活的重要组成部分,通上人谒见贾寺丞就是这种社会风气的直接体现。当时的僧人很多都擅长诗歌创作,和文人官员有共同的文化爱好,这也为双方的交游打下了良好的基础。这种风气从初唐一直延续到唐末,即使在战乱时期也没有完全中断。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时按照七言绝句“二二三”的节奏断句,每句中间做短暂停顿。第一句“进乏/梯媒/退又难”读的时候语气要稍显沉重,体现出两难的无奈感。第二句“近因/多难/怕长安”重读“怕”字,语速稍慢,体现出对乱世的忧惧情绪。第三句“相知/莫话/诗心苦”语气放缓,带恳切的感觉,像是和老朋友当面说话。第四句“乞取/新诗/合掌看”语气放柔,带向往感,体现出对诗歌的珍视。
基础句式仿写指导
可以模仿“进乏梯媒退又难”的转折句式,用来描写两难的处境,比如“进无坦途退又难,半生漂泊怕乡关”,就很好地套用了这个句式的结构。也可以模仿“相知莫话诗心苦,乞取新诗合掌看”的句式,用来写知音之间的交流,比如“相知莫话谋生苦,乞取新茶对坐看”,就贴合了好友相聚的场景。仿写的时候只要保留原句的转折结构或者对话结构,就很容易写出合格的句子。
核心名句写作应用
“相知莫话诗心苦,乞取新诗合掌看”可以用在写知己朋友之间文学交流的作文里。比如写和同样喜欢写诗的朋友好久不见,见面的时候不用多说各自生活里的辛苦,只需要互相交换最近写的诗作品读,就可以用这句诗来形容当时的状态。也可以用在写文学对人的精神慰藉的文章里,作为例子证明诗歌在困境中给人的力量。应用场景非常广泛,很容易融入日常写作中。
关联知识图谱
齐己同作者
本诗作者是唐末五代著名诗僧齐己,他是唐代佛门文学的代表人物,留存诗歌超过800首,多为赠别、写景、禅理题材。
七言绝句同体裁
本诗是标准的七言绝句作品,符合近体诗的格律要求,是唐代七绝创作成熟期的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

相知莫话诗心苦,乞取新诗合掌看
该句生动展现了乱世中文人以诗歌为唯一精神寄托的生存状态,精准传达了知音之间无需多言的默契。

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作者 POET

李龏 1194~?
南宋江湖派诗人,存诗556首,有集句诗集传世

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